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작품은 거의 드물어 활동시기와 제작년도를 정확히 가늠하기는 어렵다. 하지만, 신윤복의 풍속화와 풍속화적 성격의 그림은 대부분 19세기 초의 작품들이다.
1. 평범한 여속을 담담하게 그린 유형
화첩용으로 비단 바탕의 '처네를 쓴 여인','
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작품
① 이현화 - 「불가불가」는 김상열의 「언청이 곡마단」과 함께 역사를 취급하는 새로운 방법론을 제시한 작품이라는데서 주목된다.
② 김의경 - 「남한산성」 이후 꾸준히 추구해온 역사극의 작업은 아나키스트 '박열'의 삶을 재조명
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작품의 내용을 최소화 할 뿐아니라 작업을 최소화함으로써 회화의 조건을 무효화한 지점에 이른 예술형태이기 때문이다. 회화의 조건을 최소화한 결과 더이상 남은 것이 아무것도 없게 되버린 상황이 모더니즘의 종언을 의미한다는 비판적
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패러디하는 방식을 문화의 예술화로 특징지었다. 그리고 문화의 예술화의 대표적인 사례를 키치로 보고, 키치의 속성들과 키치적 내러티브의 도덕적 결함을 센티멘털리즘의 시각에서 분석해 보았다.
위와 같은 분석을 통해 필자는 문화의
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작품이라고도 불릴 수 있다고 생각했다. 치밀한 계획과 각 분야의 전문가들의 혼이 담김 광고 한편이 담아내는 영상과 메시지, 이와 함께한 그 무한한 영향력에 놀라움을 금할 수 없다. 앞으로 더 많은 광고인들의 기발하고 획기적인 광고를
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작품들 가운데 가장 포스트모던한 소설이며 콘이 “신은 사랑하지 않는다, 신은 신일 뿐이다.”라고 언급한 그의 두 번째 계명은 그 소설의 하부구조로서 작가의 신학적 쟁점에 대한 전형적인 예가 되고 있다. 맬라머드의 홀로코스트의 희생
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대단하다는 말밖에는 할말이 없다. 이 작품이 왜 지금까지 영화사에 신화로 남아있는지, 여실히 깨닫게 해 준 시간이었다. 1. 전함포템킨과의 조우.
2. 에이젠슈타인과 몽타주 기법.
3. 전함포템킨의 분석과 감상
○SUDDENLY!
4. 맺음말.
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패러디는 고전이 존재하는 한 영원히 논의되고 연구되어야 할 과제임이 분명하다. 부족하지만 원본과 현대본을 비교하는 과제를 하면서 다시쓰는 것이 얼마나 어려운 일임을 생각하게 되었고 '번역은 반역이다'라는 말이 있듯이 우리의 작품
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패러디의 정수를 보여주는 한편으로 마지막에는 여운과 감동을 준다. 아이러니하게도, 이 작품은 동화를 비틀고 있지만 결국 마지막에 가서는 온전한 동화의 모습으로 돌아온다. 마치 베베 꼬아놓은 뫼비우스의 띠가 결국은 같은 면을 벗어
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작품들이 심어놓은 마담 버터플라이의 판에 박힌 이미지를 해체하려는 시도를 보여주기 때문이다. 이 정점은 제국주의적이며 인종주의적이고 성차별적인 스테레오 타입에 관한 문제를 제기한다. 그 해체가 완전히 성공적으로 이루어지는 것
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