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문학사상사,1996)의\" 제16장 종족의 학살성향\"에서 인간에게 제노사이드는 가장 동물적인 본성이라고평가하고 있다.
<32> 김영일,악의기원과신정론 ,p.10.
<33>Ibid.,p.25.
<34> Ibid.,p.28.
<35> St.AugustineofHippo,TheConfession,p.181.
<36> Ibi
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한국의 정치현실을 신라 눌지왕 때로 옮겨 놓았다는 이유로 공연 금지를 당함으로 당시 시대 상황과 밀접한 연관을 맺고 있음을 시사했다. 국문 요약
Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 본론
1. 미종결적 인물
2. 위기조장과 폭력의 순환 구조
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한국 장로교 출판사, 1994), 355.
. 그러나 에드워즈는 1750년, 회심이 없어도 도덕적으로 훌륭한 사람이라면 성만찬에 참여할 수 있다는 외조부의 입장을 반대함으로 노즈앰톤의 강단을 떠나야했다. Williston Walker, 강근환 외 3인 공역, 「세계 기독
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문학석사(M.A.)
고려신학대학원 신학석사(M.div)
밀양마산교회 제25대 담임목사.
창원극동방송 목회자 자문위원.
참고문헌
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고려파선언문, 고려신학교, 1961. 들어가는 말
1. 1896년, 박건선-
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A. 헤밍웨이; 이혜리 옮김/노인과 바다/청목, 2001.
아바나AP=연합 2002/01/14 17:39
두산 세계 대백과 Encyber http://www.encyber.com/
외국문헌
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J. 호이징하箸 권영빈譯 <놀이하는 인간> 기린원 1989
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권형진, 나치정권의 소년들에 대한 통제 -히틀러 유겐트를 중심으로, 대구사학,v.89, 대구사학회. 2007.
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