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이성애는 현재처럼 완전히 분리되지 않았다고 한다. 이성애와 동성애는 모두 에로스라 통칭되었으며, 일부 시대와 사회에서 동성애적 행위에 대한 제재가 있었다면 그것은 그 사회가 총체적으로 성애적 행위를 억압하는 가운데 포함된 부분
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이성애에 대한 다양한 분석들을 통해 논의할 필요가 있다. 또한 이원화된 젠더의 구축이 이성애적 욕망에 기반한 이원화된 인간 범주를 전재하고 있음 역시 문제시해야할 것이다. 그렇다면 페미니즘 담론은 이원화된 섹스/젠더체계와 이성애
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페미니즘을 위한 비판적 성찰, 서강대학교, 2008
이덕순, 페미니즘의 실존론적 연구, 대구가톨릭대학교, 1997
이나영, 급진주의 페미니즘과 섹슈얼리티 : 역사와 정치학의 이론화, 비판사회학회, 2009
이정란, 페미니즘(Feminism)적 광고에 대한 여성
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페미니즘은 비판받을 수 밖에 없는 것이다. 다시 말하자면, 패미니즘적 사고는 잘못된 것이 아니다. 충분히 그들의 주장도 옳고 인정받을 수 있다. 하지만 그것을 인식하지 못하는 사람들 앞에서는 그 주장들이 받아들여지기가 어렵고, 인식
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페미니즘의 거울』. 인간사랑. 2001.
로즈마리 톰 지음, 이소영 옮김.『페미니즘사상-종합적 접근』. 한신문화사. 1999.
곽삼근 외 4 공저.『일상의 여성학』. 박영사. 1998.
주디스 워렐. 파멜라 리머 지음, 김민예숙 · 강김문순 옮김.『여성주의
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