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교육에의 의존에서 벗어나 비형식 교육으로 이행해 가는 정책 변화로 학교 대신에 도서관, 박물관, 각종 학습자료기관, 현장교육, 개인 간 상호교육기회 등을 확대하여 학교지배의 교육제도에서 벗어나야 한다고 보았다. 1. 갈등론적 교육
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또한 분노를 느끼게 되었다. 그렇지만, 이렇게 조금씩 그러한 방법들을 알아나감으로써 변화되어가는 교육이 될 수 있지는 않을까 하는 희망도 가지게 되었다. 1. 희망의 교육학을 읽고.
2. 갈등론적인 관점에서 보는 희망의 교육학.
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교육의 이론과 실천에 엄청난 영향을 주게 된 교육적 인간학 또는 이와 같은 뜻인 인간학적 교육학이다. 바로 이 인간주의 교육학 논리로 우리는 구조기능론적 교육학과 행동과학적 교육학의 한계를 극복할 수 있는 것이다. 1. 교육의 조
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교육현장에서 보면 가정 배경이 학교의 성적이나 진학에 영향을 미치고 있다는 것이다.
6) 기능론의 한계와 비판
기능주의 이론은 전통사회의 규범과 제도가 무너진 격동의 전환기에 사회의 붕괴를 피하고 존속시키기 위한 질서의 유지를 강
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교육의 본질을 제대로 파악하지 못함 → 때문에 교육이론과 실천의 본질적인 이질성을 극복하는데 한계를 지님.
2) 기능론적 시각의 이론과 실천의 통합에 있어서의 한계
① 교사의 가르침 - 예견될 수 없는 실천적 상황에 적응해야 해서 이론
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교육사상(교육철학)
Ⅱ. 조선 성리학 율곡 이이 교육사상(교육철학)
Ⅲ. 조선 실학 반계 유형원 교육사상(교육철학)
1. 교육목적
2. 교육내용
3. 교육제도
4. 교육사상
5. 저서
Ⅳ. 조선 실학 성호 이익 교육사상(교육철학)
Ⅴ. 조선 실
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교육이다.
① 가족생활 교육의 목적
하나의 체계로서의 가족의 능력을 향상시키고 가족체계의 각 구성원의 심리적 안녕을 증진하는 것이 공통 목적이다.
② 가족생활 교육의 접근법
첫째, 평생 발달적 접근. 둘째, 주제 중심적 접근. 셋째, 통
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갈등론적 관점으로 낙태라는 사회문제를 바라보아야 한다고 생각한다.
우선 낙태라는 것은 절대 발생할 수 없는 문제라고는 보지 않는다. 즉, 이유를 불문하고, 낙태는 있을 수 있는 문제라고 인식한다. 허나, 사회 전반적으로는 낙태에 대한
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평생교육 프로그램은 그 내용이 형식적이거나 실생활에 도움이 되지 않는 경우가 많습니다. 이는 평생교육의 효과를 저해하고, 학습자의 흥미와 참여도를 떨어뜨릴 수 있습니다. 그러므로 평생교육의 질을 높이고, 실질적인 도움을 줄 수 있
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국가 발전에 기여하는 방식을 고려해야 한다.
평생교육경영은 사회적 성과와 기관의 생산성 사이에서 균형을 맞추는 것이 중요하다. 한편으로는 기관의 수익성과 프로그램 운영을 고려해야 하지만, 다른 한편으로는 교육을 통해 사회에 미치
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