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통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.164.
를 이어받았는지 한국 선교사들은 열정이 강한 만큼 세계에서 가장 협력하지 못하고 잘 싸우는 선교사로 알려져 있다. 평화와 화목의 복음은 우리 삶의 현장에서 회복되어야 한다. 서
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통일교의 문선명이 “노아 때도 말세요, 예수 때도 말세이며, 예수의 재림 때도 말세이다.” 문선명, 「원리강론」, (세계평화통일가정연합), p.121-128. 참고 : 원리강론 e-book 보기(http://www.tongilgyo.org/tongil/ebook01)
라며 주장하는 순환적 말세관과
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선교도 있지만, 대부분의 선교 수요지에서는 한국의 선교를 꺼려하는 것이 사실이다. 이러한 상황 속에서 또 다른 분단을 결국 낳게 되는 것이 아닌지 생각해 볼 필요가 있다.
기독교 제국주의를 넘어서 평화로
앞서 글에서 남과 북의 통일은
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통일 3대원칙의 재확인, 민족 화해 이룩, 무력 침략과 충돌 방지, 긴장 완화와 평화 보장, 교류 협력을 통한 민족 공동의 번영 도모, 평화통일을 성취하기 위한 공동의 노력 등을 규정하고 있다. 이 기본합의서 채택으로, 남북한이 상대방의 실
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평화를 정착시켜 평화통일에 접근할 수 있는 것이다. 그러나 이와 같은 목표는 경제 분야의 교류협력을 추진만 하는 것으로는 불가능하다. 경제협력을 통해 남북한을 하나로 묶는 제도적인 장치를 마련하고, 남북관계를 보다 차원 높은 수준
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평화통일의 방안을 모색해야 할 것이다. 지금은 비록 갈라져서 많은 어려움을 겪고 있지만 미래의 한반도의 모습은 세계 최강국으로 달라져 있을 것은 믿어 의심치 않는 바이다.
參考文獻
김강녕, 『한반도군사안보론』, 대왕사, 1999
김강
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제 1 장 서 론
1.문제의 제기
2.연구의 목적
3.연구범위와 방법
제 2 장 본 론
1.남북분단의 과정
2.남북통일이 왜 우리의 과제가 되는가?
3.공산주의와 주체사상의 극복문제
4.민족통일을 위한 교회의 선교전략
5.
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평화가 무엇인지 분쟁의 원인과 화해의 방법 등을 알려주는 평화학교 사역이다. 종종 마을에 필요한 우물이나 학교 등을 만들기도 하고 음악회나 전시회 등도 개최한다. 선교활동이라고 생각하지만 개종이나 교회설립은 이들의 목적이 아니
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통일한국 2006년 9월호. ‘한반도 평화체제 구축을 위한 정책과제와 전망 - 다양한 층 위에서 바라봐야 할 평화체제의 길’
김성한, 2005년 ‘2020년 미중일 삼각관계와 동북아 안보:미국의 시각’
김용호, 1998년 ‘양자주의와 다자주의:동아시아
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통일 16
(5) 동북아 세력균형체계와 한반도 통일 17
Ⅱ. 본론
1. SOFA 의 문제점 17
(1) 한·미 SOFA의 개요 17
(2) 한·미 SOFA 체결 이전 17
① 한·미간 과도기에 시행될 잠정적 군사 안녕에 관한 행정협정 (1948. 8. 24) 19
② 대전협정(1950. 7. 12)과
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