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정보화 사회를 살고 있는 지금 우리는 인터넷이라는 크기를 알 수 없는 바다 속에서 익명성을 바탕으로 수없이 많은 자신의 또 다른 모습을 만들어가며 살고 있다. 이것은 또 다른 삶을 살게 함으로써 자신의 삶을 성찰해 볼 수 있는 계기를
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사람들의 상황, 사회복지 활동을 시작하기 좋은 시점인가?
3. 종교, 세속주의 그리고 사회복지
1) 철학적·종교적 뿌리
2)심리사회적 전통
3)포스트모더니즘과 소비자주의
4. 종교의 부활
5. 사회복지의 영성에 대한 재발견
6. 결론
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(3) 융 학파의 비평
7. 현상학적 비평
8. 독자반응 비평
9. 역사주의 비평, 바흐찐의 대화주의 비평
(1) 대화주의 비평
(2) 사회학적 비평
(3) 마르크스주의 비평
(4) 페미니즘 비평
10. 신역사주의 비평
11. 맺음말
12. 참고자료
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해석: 근대화 논리의 역설
3. 전통춤의 재발견과 신무용의 발전
-기생의 길인가 아니면 예술가의 길인가-
4. 춤의 윤리적 형식화와 신체에 대한 사회적 규제화로서의 근대성
5. 현대사회에서 대중문화의 위상과 대항문화의 필요성
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현대문학과 시대정신, 박이정, 1996
◎ 송현호, 한국현대소설론, 민지사, 1996
◎ 조동일, 한국소설의 이론, 지식산업사, 1977 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 소설의 개념
Ⅲ. 소설의 근원
Ⅳ. 소설의 구성 단계
Ⅴ. 소설의 주제
1. 주제(theme)
2. 주제의
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현대 사회는 포스트모더니즘 시대로 다양한 이해관계가 등장하였고, 그에 따라 뷰티 문화 또한 수많은 차원에서 파악이 가능하다. 이때 뷰티관에 있어 중요한 것은 단순히 특정 문화만을 답습하는 것이 아니라 여러 가지의 문화를 융합하고
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해석: 근대화 논리의 역설
3. 전통춤의 재발견과 신무용의 발전
-기생의 길인가 아니면 예술가의 길인가-
4. 춤의 윤리적 형식화와 신체에 대한 사회적 규제화로서의 근대성
5. 현대사회에서 대중문화의 위상과 대항문화의 필요성
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현대주의, 포스트모더니즘 등의 영향은 중국과 대만 두 지역의 문학에 유사한 문화적 배경으로 작용했던 것이다.
80년대 중기 대륙 시단에는 또다시 시의 전성시대가 도래했다. 시의 전성시대가 앞서 있었던 새로운 시풍을 계승하면서 그것을
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사회(객관주의) ⑤정보화사회(주관주의)
과학주의,기계주의(인과주의) 구성주의 (지식의 인식론)
⑥학교교육 ⑥평생교육, 평생학습사회
⑦공급자 중심교육 ⑦수요자중심 교육
⑧중앙집권적 교육과정 ⑧지방분권적 교육과정
국가중심 교육과
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현대소설학회)
최인자 「상처로 봉인된 기억 되찾기」
이선영 「배수아의 이미지 소설 연구」 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 손창섭 <비오는 날>
1) 작가 소개
2) <비오는 날> 줄거리
3) <비오는 날> 분석
(1) 공간
(2) 비
(3) 인
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