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포스트모더니즘 시대의 한국 상황
2. 세계 정치 경제의 흐름
3. 민주주의 다양성과 지향점
4. 한국 사회의 민주주의 논쟁과 시민 및 학생 운동
5. 21c 지식 정보화 사회의 방향과 세계의 흐름
6. 한국의 민주주의와 지향점
■ 맺으
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정보화 사회를 위한) 광고전략』, 초판 1쇄, 서울 : 학문사, 99쪽
또한 현재 독자에게 의외라고 생각되어지는 불가사의한 광고나 인간의 호기심을 자극하는 광고를 모두 티저 광고라 할 수 있으며, 상품명을 거꾸로 쓴다든지 양말만이 종종 걸
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포스트모던 바람을 일게 하였다. 근대나 현대는 서유럽에 비하여 짧고 급속히 이루어졌기에 시민의식과 기술산업사회가 균형을 이룰 수 없었다. 서유럽과 한국사회를 똑같이 볼 수 없는 여러 상황에 의해 한국사회에서 포스트모더니즘은 영
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포스트모더니즘을 두려워하는가, 살림 2009
윌리엄 슈바이커 저, 포스트모던 시대의 기독교 윤리, 살림 2003
고용수 저, 포스트모던 시대의 기독교교육, 장로회신학대학교기독교교육연구, 2006
제임스 사이어 저, 기독교 세계관과 현대사상, 한국
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포스트모던적 사고방식은 결국 절망감을 처절하게 맛본 서구 철학이 동양 철학으로 이행하고 있는 현상이며, 이것은 서구적 문물을 어느 정도 받아들인 한국사회에서 받아들여지는 실마리가 된다고 하였다. 포스트모더니즘은 탈획일적, 탈
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포스트 모더니즘은 모더니즘이나 리얼리즘처럼 이미 확정된 의미를 지닌 예술 사회적 현상이 아니라 형성적 개념이고 불확정적 개념이기 때문에 \'포스트 모더니즘이란 이런 것이다\'라고 정의내리는 데에는 많은 위험성이 따른다.
그렇게
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포스트모더니즘과 소비문화> /마이크 패더스톤/현대미학사
<소비의 미래,21세기 시장 트렌드>/다비트 보스하르트/생각의 나무
<포스트모더니즘과 소비사회>/프레드릭 제임스
<소비의 사회>/장 보드리야르/문예출판사
<드림소
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Postmodern Era I. 서론
II. 근대의 반성
1. 근대의 문제점
2. 근대의 종교와 교육: 두 영역의 분리
III. 포스트모더니즘과 종교다원주의
1. 포스트모더니즘
2. 종교다원주의
3. 포스트모던 시대의 종교
I
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포스트모더니즘은 글자 그대로 현대성과 모더니즘은 끝났다고 주장한다. 물론 세기 전환기의 문턱에 다가선 현재 사회의 모든 분야에서 실제로 현대에 특징적인 개념과 이론 틀로는 설명될 수 없는 그래서 현대이후라고 성격 지을 수 있는
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위대한 유산, 현대 예술가의 거장), 을유문화사, 2008
다이앤 기라도, 최왕돈 역, 모더니즘 이후의 현대건축, 시공사, 2002 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. [건축의 사회사 - 산업혁명에서 포스트모더니즘까지]에 대한 서평
Ⅲ. 결 론
[참고 자료]
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