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탈시설화와 더불어 지역사회 보호가 요청되는 만큼 지역사회중심의 보호를 도입하고 모형개발에 주력해야 한다.
* 참고 문헌*
현대사회보장론(2001). 김영모 편. 한국복지정책연구소 출판부.
사회복지정책론(2006). 이태복, 심복자 저. 나남출판.
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정보를 전달할 수 있는 사람들의 능력을 배가시킨 현대 커뮤니케이션 체계의 진보는 우리를 과거보다 더 큰 반사성과 세계주의로 특징지어지는 탈 전통적 사회질서에 더 가까이 이동하면서 상이한 사회들이 필연적으로 지구 전체를 공유 한
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현대장애인복지론, 현학사
정진모 이종길(2001), 장애인 복지 이론과 실제, 서울장애인종합복지관
우주형 (2000), 장애인복지법의 이념과 성격,중앙법학회
*참고사이트*
법제처 http://www.moleg.go.kr/
법률정보시스템 http://search.assembly.go.kr/law/
*목 차
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탈 관료제적 성격을 띄게 된다. 대기업들의 경우는 관료제적 성격이 강하다. 현대 급변하는 사회에서 소비자들의 니즈를 충족시키기 위해서는 자유로운 사고와 창의적 생각이 필요하고 이를 위해 탈 관료제적 성격이 필요하다. 따라서 소셜
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사회, 경제적 환경 속에서 팝아트에서부터 네오 팝아트에 이르기까지 변화한 현상들을 설명하고, 과거의 모더니즘적인 미술과의 차별성에 대해서 논하세요.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 팝아트
2. 네오 팝아트
3. 모더니즘적인 미술과
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4. 1930년대 문학 ? 순문학의 시대
5. 해방기 문학(1945-1950) ? 해방의 혼란기
6. 전후문학
7. 1960년대 문학 ? 사회참여의 문학
8. 1970년대 문학 ? 산업화와 민주화시대
9. 1980년대 문학 ? 민족민중문학시대
10. 1990년대 문학 - 통일민족문학시대
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사회'를 추구할 수 있다는 메마르고 외로운 인간의 투쟁의지가 깔려 있다. 이러한 인류를 향하여 교회는 "세상이 주지 못하는 기쁨"을 주는 존재이어야 한다. 멀티미디어 사회가 줄 수 없는 기쁨을 주지 못한다면, 포스트 멀티미디어 시대가
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포스트모던 펑크 문화 속의 네오 모던 건축
· 포스트 모더니즘과 예술/청하
· 월간 스크린 1990년 12월호:포스트 모더니즘과 영화
· 영화에 대해 알고 싶은 두세가지 것들-구회영/한울
· 시뮬라시옹, 포스트모던 사회문화론-장 보드리야르/민
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현대의 대중문화에 적용하기는 무리가 있다고 나는 생각 한다. # 서론
“문화산업이란?”
# 본론
1. “문화산업 때문에 ‘예술의 탈 예술화’가 이루어졌다.”
2. ‘인간의 허위욕구 산출’이라는 것을 주장.
3. ‘동일성과 규격화된
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탈산업도시의 반환경성은 인간의 생물학적 삶을 궁극적
으로 위협한다는 점에서 도시의 본원적인 비극을 준비하고 있는 것에
다름아닌 것이다.
*참고문헌
-강현수. 2000, ‘도시관리주의와 소비도시사회학’
-강대기. 1995, ‘현대도시론’, 민
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