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우리가 발딛고 서있는 이 삶의 장으로부터일 것이다.
참고문헌
1. 손호철: [근대와 탈근대의 정치학], 문화과학사, 2002 Ⅰ. 문제 제기
Ⅱ. 근 현대의 상징으로서 모더니즘
Ⅲ. 우리 시대의 상징으로서 포스터모더니즘
Ⅳ. 마무리
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사회적 맥락에 의존하기 때문에 학습이란 실제 관련 상황에서 연습하고 습득되어지는 것이 바람직하다.
http://edunet.snu.ac.kr/~nugury69/compumath/constructivism.html
Ⅱ. 본론
1.구성주의의 특징
1)인지적 구성주의와 사회적 구성주의
인지적 구성주의
사
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「6장 : 리오타르와 포스트모더니즘」
포스트모더니즘이란 용어는 현대 사회에서 광범위하게 사용되고 있다. 하지만 모더니즘과 포스
트모더니즘 현대화 등과 같은 용어들은 종종 그 의미들이 뒤섞여서 사용된다. 가장 크게 나누어
볼 수
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사회에 대한 교회의 사명” 숭실대학교 기독교대학원 석사학위논문, 2000
김광혁, “중국의 반기독교 운동에 관한 사회학적 고찰”, 숭실대학교 기독교학대학원 석사학위(Th.M)논문, 2004
김창훈, “포스트모더니즘과 설교” 『신학지남』. 통권
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사회전체적인 분위기등이 이러한 사상형성에 많은 영향을 미치는데, 현대 사회는 교육적인 부분도 마찬가지려니와 쉽게 접할수 있는 텔레비전, 극장, 광고, 애니메이션, 철학등 전체적인 사회활동에서 포스트모더니즘&사이버펑크적인 사상
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포스트모더니즘
-포스트모더니즘의 이론
<김욱동 지음>
-지식인의 종언
<장 프랑수아 리오타르/이현복 편역>
-위키 백과사전
<http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9C%84%ED%82%A4%EB%B0%B1%EA%B3%BC:%EB%8C%80%EB%AC%B8>
-야후 백과사전
<http://kr.dic.yahoo.co
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또 다른 계층을 위한 문화의 탄생을 의미하는 것 이었다.
현대사회의 특징에서 중요한 요소 중의 하나는 복수의 문화가 공존하는 문화적 다원주의다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 포스트모던 룩
2. 팝아트 룩
3. 펑크 룩
Ⅲ. 결 론
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포스트모더니즘이 객관적 진리를 거부한다는 면에서 힌두교, 불교와 아주 비슷하다고 볼 수 있다. 또한 뉴에이지사상 역시 “자아가 신이며, 당신이 신이고 당신이 세계의 창조주이다” 하고 말하는 것을 볼 때 후현대주의 사상과 일치하는
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억제
3. 페미니즘 비평
4. 포스트모더니즘 비평
(1) 패러디 & 패스티쉬
(2) 풍유(allegory)와 관객참여
(3) 주변문화의 부흥
5. 음모이론
(1) 음모이론의 정의
(2) 이데올로기 비판과의 연관성
(3) 엑스파일과 음모이론
6. 수용자 조사
Ⅲ. 결론
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사회지향적 마케팅개념(The Societal Marketing Concept)
Ⅳ. 가치론과 정보경제
1. 무비용 생산(No cost Production)
2. 상품 생산의 종말(End of Commodity Production)
3. 가치로써 지식(Knowledge as Value)
Ⅴ. 가치론과 신경제
Ⅵ. 가치론과 포스트모던
참고
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