|
포스트주의 초기의 저항 정신이 아닌 일상의 허무에서 탈출하려는 몸짓으로 상품화되고 있다.
4. 우리에게 희망은 있는가
지금까지 한 차례 폭풍처럼 우리 사회를 휩쓸었던 포스트모더니즘의 의미와 한계를 포스트주의의 대표적 철학자인
|
|
|
포스트모더니즘 시와 비판, 의미의 위기 등에 대해 살펴보았다.
시란 먼저 취지가 있어야 하므로 뜻을 세우고 그 다음에는 말을 갖추는 격이 있어야 한다. 글귀는 살아 있어야 되고 소리는 밝아야 하며 글의 마디는 탄력이 있어야 한다. 두드
|
|
|
포스트모더니즘 철학의 기본정신은 모던사회의 총체성과의 싸움이라 할 수 있다. 모던 사회의 거대서사의 총체성이나 보편성 그리고 획일성을 강력히 거부하고 수많은 작은 이야기들의 가능성을 인정하기 때문이다. 즉 총체적 거대서사나
|
|
|
포스트모더니즘을 바탕으로 하는 사회에 이르러 문화를 매개체로 하여 영지주의를 바탕으로 하고 그리스도의 이러한 구별됨을 공격하는 경우가 늘어나고 있다. 그렇기 때문에 한국만의 특수한 기독론에서 벗어나 이러한 기본적 기독론이 정
|
|
|
포스트모더니즘의 이해』(2010)
J. Richard Middleton/Brian Walsh, 김기현/신광은 역, 『포스트 던 시대의 기독교 세계관』(2007)
David F. Ford, 류장열 외 3인 역, 『현대신학과 신학자들』(2005)
kevin J. Vanhoozer, 『Postmodern theology』(2003)
J. Richard Middleton, 성기문
|
|
|
포스트모더니즘의 철학적 이해, 서광사
김형효(2003) 포스트모더니즘의 철학, 철학과 현실
쟈크데리다(2006) 해체, 문예출판사
김상운(2007) 들뢰즈 사상의 진화, 갈무리
하버마스(1994) 현대성의 철학적 담론, 문예출판사
김태길(2005) 철학개론, 서
|
|
|
포스트모더니즘까지\"는 과거로부터 현재에 이르기까지의 건축이 가지는 사회성을 잘 설명함으로써 미래를 설계 할 수 있는 혜안을 가질 수 있게 하는 좋은 책이었다.
Ⅲ. 결 론
이 책은 1982년에 영국과 미국에서 출간되었는데, 당시 주요 건
|
|
|
있으며 현실사회의 억압적인 권력이 될 수 있다는 것을 인식해야 한다.
포스트모더니즘으로부터 근대과학은 자신이 잃어버린 도덕성과 겸손을 얻어야 하며, 포스트모더니즘은 근대 과학적 세계관을 부정하더라도 유용한 방법론은 인정함으
|
|
|
포스트모더니즘과 한국문학」.글. 1991
권영민. 「한국문학50년」.문학사상사. 1995.
전기철. 「민족문학과 비평정신」. 새미. 1994.
송희복. 「메타비평집」. 월인. 1999. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 포스트모더니즘 비평
2. 메타 비평
Ⅲ. 결론
|
|
|
포스트모더니티의 조건 / 데이비드 하비 / 한 울 / 2008
포스트모더니즘의 이해 / 김욱동 / 문학과 지성사 / 1999
대학교양총서 74 현대음악 / 이석원 / 서울대학교출판부 / 2008
사이먼 래틀 / 니콜라스 케니언 / 안그라픽스 / 2008
20세기 음악 / ERIC SALZ
|
|
메뉴펼치기
