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지로 바뀌어버린 것에 대해서 적용이 된다고 한다. 뭉크 작품에서 보이는 불안과 소외와 같은 개념, 근본적 고립과 고독, 아노미, 개인적인 반항, 반 고흐 식의 광기 등은 포스트모더니즘적 세계에서는 더 이상 적절하지 않다고 말한다. 또한
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포스트모더니즘 건축이론은 기존의 모더니즘을 모조리 부정하고 온전히 새롭게 시작했다기보다는, 또 하나의 연장선으로서 모더니즘의 한계에 다양하게 접근했다. 이런 맥락에서 포스트모더니즘 건축이론은 과거 다양한 생활양식에 대하여
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을 그대로 모방, 재현했다면, 모더니스트들은 삶의 모습은 결코
고정 불변한 실체가 아니며, 그것을 모방, 재현하는 예술가의 주관성에 의해서도 얼마든지
굴절될 수 있다고 본다. 이러한 재현성에 대한 회의는 포스트모더니즘에 이르러 더
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루어질 수밖에 없다는 것.
->상대주의, 다원주의
②반합리주의: 이성적 자아는 허구
③탈정전화(脫正典化): 정전이 보편적 진리와 가치를 반영하고 있다는 것은 허구
④유희적 행복감의 향유
다. 포스트모더니즘과 교육
1) 포스트모더니즘의
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사용하며 다 쓴 다음 버리고 다시 구입한다. 소비를 당연해 보이며 아무런 비판의식도 불러일으키지 않을 것이다. 이에 따라서 인간의 이성과 주체성을 무시하였다는 것이다. 사회적 삶의 물질적 기반을 소흘히 하고 있다. 포스트모더니즘의
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용하며 다 쓴 다음 버리고 다시 구입한다. 소비를 당연해 보이며 아무런 비판의식도 불러일으키지 않을 것이다. 이에 따라서 인간의 이성과 주체성을 무시하였다는 것이다. 사회적 삶의 물질적 기반을 소흘히 하고 있다. 포스트모더니즘의 확
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포스트모더니즘의 특징
① 상호 텍스트성
상호 텍스트성의 개념이 처음 본격적으로 도입괸 것은 모더니즘에 이르러서이다. 가장 대표적인 모더니스트로 흔히 간주되고 있는 T.S.엘리어트는 상호 텍스트성에 대하여 남다른 관심을 갖고 있다.
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다양한 재료의 조합, 새로운 기법의 도입, 실험적인 패턴과 텍스처의 활용 등을 통해 나타날 수 있다. 이는 전통적인 패션 제작 과정을 혁신하고 예술적인 표현의 다양성을 촉진한다.
(3) 소비문화와 대중문화의 비판
포스트모더니즘은 소비문
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포스트모더니즘은 어두웠던 시대에서 말하고자 하는 것을 말하기 위해 전통적인 형식을 거부하고, 해체와 파괴를 통한 소통으로 발전했다는 결론을 내려본다.
* 참고 문헌
김욱동,『포스트모더니즘의 이해』, 서울:문학과 지성사, 1992.
이승
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포스트모더니즘이 인간 및 사회 이해에 대한 새로운 시각을 제공해 주기는 하였지만, 새로운 사회건설에 대해서는 어떠한 비전도 제시해 주지 못하고 있다. 또한 포스트모더니즘이 계몽주의시대 이래로 구축된 이성중심의 틀을 해체한 공헌
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