|
의미하기도 한다.
4.
이제 모더니티 이전도 아니고 모더니티 그 자체도 아닌 모더니티와는 다른 그 무엇을 가지고 모더니티를 비판하려는 사상을 볼 차례이다. 그러나 다른 두 가지와 달리 이는 보기가 그리 쉽지 않다. 본래 포스트 모더니티
|
|
|
하거나 혼합접목시키는 방식을 추구하며, 모더니즘적인 사고방식과 문화의 틀을 거부한다.
1. 포스트 모더니즘시대의 광고
① 카피가 없는 카피라이팅은 모순이 아니다.
② 카피와 비주얼, 컨셉트와 포지셔닝의 경계를 애매하게 만든다.
③
|
|
|
집단적 유행의 포스트 모더니즘이다.
3. 현상적 입장에서의 건축의 흐름
1) 80년대를 회고하며
--- 외국 건축과들은 건축이 항상 새로운 것을 추구하고 풀어나가야 한다고 생각한다. 새로운 제안이나 계획안이 나오면 우리는 외국에 맡기는 것
|
|
|
의에 빠질 수밖에 없다. 그것은 기독교인 자신에게나 기독교 전반의 이미지에 그렇게 좋은 결과를 주지는 않을 것 같다.
그러나 기독교인들이 이런 뉴에이지 문화매체를 주의시키고 경계하는 것은 나름대로 의미가 있다. 포스트 모더니즘이
|
|
|
의 정신분석학적 여성운동, 포스트 모더니즘적 여성운동에 이르기까지 각각의 여성운동적 입장은 전체 여성운동의 총체적 발전에 나름의 공헌과 폐해를 각기 끼쳐 왔기 때문에 어느 것 하나만을 택해서 그 입장을 고집하기에는 너무나 많은
|
|
|
의 관점과 그들이 상호 작용에 참여하는 방식을 이해하는 것을 중심적인 탐구 주제로 삼아야 할 것이다.
포스트 모더니즘의 사회에서 맑스와 뒤르켕과 함께 여전히 논쟁의 대상이 되고 있음에도불구하고 베버는 ‘우리 시대의 사회학자’로
|
|
|
의의 모순에 분단이라는 새로운 짐을 올려 놓은 것이다. 때문에 앞으로의 민족주의의 미래를 논할 때도 분단된 조국이라는 현실을 항상 염두에 두어야 한다. 앞에서도 이야기했듯이 포스트 모더니즘, 탈근대 사회에서는 더 이상 이데올로기
|
|
|
포스트 모더니즘 시대 그리고 그 이후에 통용되는 리더십과 관계된 것이다. 이에 따르면 21세기 사회에서는 기업의 중심 가치가 이전의 이윤과 성장으로부터 서비스를 통한 인류복지 증진과 조직구성원의 자아실현에 놓이게 된다. 이때 서비
|
|
|
포스트 모더니즘에 따르면, 나의 정체성은 단 하나로 통일성 있게 이루어진 것이
아니라 마치 잘게 부셔진 빵가루처럼 따로 따로 각기 흩어져 있다고 한다.
(이를‘개인자아의 파편화’라고 부른다)
따라서 널리 퍼져 있는 여러 가지의 자
|
|
|
은 나뉘어 서로 공격 하고, 파괴하려하는 것으로 나타난다.
좋은 것을 위하여 어떻게 그 그룹이 함께 일할 수 없는지를 보여주는 것이다. 이것은 공산주의에 대한 폭력성을 나타내려 하는 것으로 보인다.
Iris Murdoch - 포스트 모더니즘적 작가.
G
|
|
메뉴펼치기
