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포스트모던, 과학의 급진적 발전, 세속화, 허무주의, 실존적 무신론의 등장이라는 새롭게 변화되는 이념의 사상 속에 살고 있는 현대인들에게 신에 대한 합리적이고 호소력있는 신앙으로 생각되었다. 그러나 화이트헤드의 신관은 신의 변화
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속에 놓인다. 유홍과 저우웨이는 천안문 사태의 역사적 행위자이자 피해자이기도 하지만 생존자다.
7.1 천안문 사태
중국은 개혁개방 정책 이후로 가시적인 경제성장을 이룩하였지만 1980년대 후반에는 심각한 인플레이션으로 경제가 극도로
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포스트 시대의 비판 언론학”,
한국언론정보학회, 1992.
서울대학교 정치학과 교수 공저, 『정치학의 이해』, 서울 : 박영사, 2002.
윤영철, “한국의 정치변동과 언론기관의 이념”, 『언론학보 제25호』, 한국언론학회,
1990.
이효성, 『한국 언
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포스트 포디즘형 문화적 생산으로 전환한다.
넷째, 글로벌 경쟁 속에서 대규모 개발이나 공해산업 등의 유치를 경계하면서 지속발전 가능한 도시계획을 모색하며 광역적 환경관리계획을 추진한다.
다섯째, 시민 참여형 문화시설과 조직을
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속적으로 이해되는 인간관계, 자신에 대한 불확실성, 불안의식과 절망적인 삶의 자세 등이 그의 소설을 지배하고 있다. 이상이 자기에게 주어진 현실에서 벗어나고자 하는 욕구는 기존의 담론 체계에서 벗어나려는 모습에서 나타나고 있다.
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