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포스트 모던 역사서술 또한 정체성에 대한 본질주의적 정의를 해체하고 다중적 정체성을 주장한다는 점에서, 민족주의 역사학과 마르크스주의 역사학에 대한 하위주체 그룹의 비판과 공동전선을 형성한다.
) 서유럽의 \'비판적 역사학\'의
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포스트모더니즘의 사조 확산과 구성주의 및 사회구성주의의 발전에 힘입어 발전하였다. 모더니즘이 절대적 진실과 객관적 지식을 강조한다면 포스트모더니즘은 당연시되고 있는 담론과 절대적 실재라는 아이디어에 전적으로 도전한다. 실
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포스트모던주의자들은 모든 역사 서술이 불가피하게 역사에 대한 해석과 철학을 다같이 체현하며 이 때문에 역사 서술은 본질적으로 의미면에서 해결될 수 있는 종류의 논쟁을 생각할 수 없고 불가능하다고 주장한다. 포스트모더니즘의 원
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포스트모더니즘은 그로 하여금 해석가들이 아모스 본문의 가치를 무비판적으로 받아들이는 대신에 비평가들이 되어 해석하기를 바라게 하였다. 만일 아모스에 대한 클라인스의 소론이 욥기에 대한 그의 책(1989)과 비슷하게 진행되었다면, 그
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포스트 모더니즘 (Post-Modernism)
포스트-모더니즘(Post-Modernism)이라는 용어가 붙는 디자인 경향은 원래 스위스 양식(Swiss style)속에서 교육받고 형태언어를 확대사킨 작품을 지칭하는 것이다. 이들의 작품경향은 웨이트(weight)에 있어서 대비를 이
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포스트모더니즘과도 그 맥락을 같이 하고는 있지만 포스트모더니즘이 모더니즘에 대한 반발로부터 출발하여 이후에 새롭게 만들어진 양식이라 한다면 키치는 그 특징상 과거의 재현이나 회귀와도 관계된다.
키치는 자신의 향수를 위해 환
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모더니즘의 이러한 한계에서 벗어나려는 노력은 포스트모더니즘의 등장으로 확산되었다. 그리하여 개인이 의미를 부여하는 세계가 곧 진실이요, 실재라는 믿음이 확산되었다. 실재란 객관적으로 \'바깥 거기에(out there)\' 존재하는 그 무엇이
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포스트모더니즘, 비판이론 그리고 페미니즘은 기존의 조직이론의 가정과 주장 등에 대한 지적인 도전이라고 볼 수 있다.
포스트모더니즘은 현대 사회과학의 기본가정에 비판하고 기존의 조직과학 및 이론적 지식을 거부한다. 이는 문화적
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포스트모더니즘의 국제적 진열 창구로 국제적인 디자이너들에게 문호를 개방하여 마이클 그레이브와 한스 홀레인과 같은 포스트 모더니티의 대가 들을 영입한다.
멤피스 그룹은 미니멀 아트로부터 단순한 형태를 차용하고 과감한 다색 배
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모더니즘의 등장으로 위협받았다. 모더니즘은 부르주아 중심의 이데올로기를 거부하고 조롱하며 파괴하였다. 그것은 문화의 개인주의이며 문화민주주의의 시작이었다. 포스트모더니즘에 이르러 모든 문화적 경계가 허물어지고 눈에 보이는
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