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대해 살펴보았다. 가족의 행동 패턴은 개인에게 영향을 미친다. 그러므로 가족은 치료 계획의 일부분이 되어야 한다. 가족치료의 단위는 개인이 아니다. 단 한 사람만 상담에 참석하더라도 치료의 단위는 그 개인이 속한 관계의 망이다. 가족
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대해 생각해보자 한다.
본론
1. 연극과 영화에서의 굿의 수용에 따르는 제약
굿이라는 열린 형태의 텍스트가 서구의 ‘극’장르에 수용되기 위해서는 제약조건을 감수해야 하는데, 어떤 제약조건이 따르는지 알아보자.
1) 연극
먼저, 무대
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더욱 잘 드러내고 역사성 아래서 논의 될 수 있게 만들어 줄 것이다.
식민지에서의 정체성과 혼란에 대해 그리고 그것이 만들어낸 식민지담론과 탈식민지 담론을 교섭과 결합이라는 키워드로 포스트모더니즘의 한계를 넘어서고자 한다.
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알게 되어 자랑스러워진다. 그리고 그동안 잘 알지 못했던 나의 가족사에 대해 알게 되어 이제야 우리 가족사의 진짜 주인이 된 것 같아 뿌듯한 마음이 든다. 1. 들어가며...
2. 할아버지의 발자취
3. 아버지의 발자취
4. 나가며...
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대해 단순한 생리반응-감각-을 보일 뿐이다.”라는 초응의 지적은 매우 날카로워 보인다.
<참고문헌>
권택영, <우리 시의 포스트모던적 경향>, 《포스트모더니즘과 한국문학》,
김은희, <신시기 여성소설 연구>, 한국중국어문학
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포스트모더니즘적 페미니즘
4.7. 언어학적 페미니즘
5. 페미니즘 작품
5.1. 영미 페미니즘
5.1.1. 1세대 : Kate Millet
5.1.2. 2세대 : Elaine Showalter, Sandra Gilbert, Susan Gubar
5.2. 프랑스 페미니즘
5.2.1. Helene Cixous
5.2.2. Luce Irigaray
5.2.3. J.
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대해 오히려 반대하기까지 한다. 요한의 시대에는 이것이 단지 철학/신학적 문제에 국한되어 있었는지는 모르겠지만, 포스트모더니즘을 표방하고 있는 지금의 세계는 이것이 다원주의로 환원되면서 우리의 삶에 깊숙하게 침투하고 있으며,
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포스트모더니즘과 관계있으며 직접적으로는 해석학과 관계있다.
ⅩⅢ. 결론
철학함에 있어서 ‘동양’철학에서 ‘동양’이라는 수식어가 붙는 것 자체가 서구적 생각을 담고 있다는 것은 앞서 이미 언급한 바 있다. ‘동양’철학은 동양에
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대해 예술이냐 포르노그라피냐를 구분하는 것은 어려운 일이지만, 최근 대중에게 공개된 많은 누드 컨텐츠를 분석해 볼 때, 그 다양한 컨텐츠가 천편일률적으로 같은 이미지를 만들어 제공하고 있다는 점, 그리고 그것을 대량으로 많은 대중
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다했기 때문에 우리는 사회 비판의 전략을 수정하지 않으면 안된다고 주장한다. 그는 비판이론에 대해 “진리를 가면처럼 쓰고 있는 또하나의 독단론일 뿐”이라고 비판한다. 푸코의 방법론
권력과 지식
성의 역사; 신체의 정치학
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