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모더니즘적 기법과 포스트모던적 요소들을 주목한다. 특히 정체성의 다원성과 현실과 환상의 경계 해체는 현대 문학 이론의 관점에서 재평가되고 있다.
일부 비평가들은 이 작품이 지나치게 개인주의적이며 사회적 현실을 외면한다고 비판
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모더니즘 시대 속에서의 요청되는
미래의 신학 교육
1. 탈모더니즘
1) 포스트모던에 대한 두가지 입장
2) 탈모더니즘의 시대
3) 탈모더니즘의 특징들
2. 탈모더니즘시대를 맞은 신학의 대응
1)WCC의 사회참여과정
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모더니즘 시대 속에서의 요청되는
미래의 신학 교육
1. 탈모더니즘
1) 포스트모던에 대한 두가지 입장
2) 탈모더니즘의 시대
3) 탈모더니즘의 특징들
2. 탈모더니즘시대를 맞은 신학의 대응
1)WCC의 사회참여과정
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봉건권력이다. 그리고 미디어 뒤에 숨은 권력은 바로 자본이다.
드릴로는 이 작품에서 개인의 의식이 신의 자리를 대치한 모더니즘 문학과 달리 포스트모던 사회에서 개인은 신의 자리를 카메라와 상품에 넘겨주는, 즉 카메라와 상품이 개인
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근대성의 주된 특징인 개인주의나 개인이 지닌 이성을 신봉하는 합리주의와 무관하지 않다. 포스트모던의 한 양상으로서 나타난 제3세대 권리는 근대성과 개인주의, 합리주의의 한계를 지적하면서 연대에 의해서만 권리가 보장될 수밖에 없
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근대성의 주된 특징인 개인주의나 개인이 지닌 이성을 신봉하는 합리주의와 무관하지 않다. 포스트모던의 한 양상으로서 나타난 제3세대 권리는 근대성과 개인주의, 합리주의의 한계를 지적하면서 연대에 의해서만 권리가 보장될 수밖에 없
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모더니즘의 하나의 대안으로 행하여지는 포스트모던 건축은 대부분 장식적인 요소를 택한 상업건물이나 공원 같은 우리 삶과 약간은 동떨어진 주택을 철학을 통하여 풀어나감으로써 그의 작품을 통해 한층 우리 삶에 다가갈 수 있다.
3. 해
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포스트모던 여성주의
-주장 : 근대성 패러다임이 곧 남성중심적 패러다임, 즉 ‘남근 및 이성 중심주의’라고 주장. 주체/타자, 이성/감성, 문명/자연 등의 이항 대립에서 여성은 늘 ‘타자’로, ‘감성적 존재’로, ‘자연’으로 주변화 또는
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적 속성, 즉 합리성과 공공성을 위협하고 있다. 우리 사회는 합리주의보다 봉건적 질서와 신자유주의 질서가 교차하는 상태이므로 우리 현실에 대한 반성과 근대성에 대한 훈련 속에서 포스트모던의 가치로 전향하여야 할 것이다.
〈표〉 전
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포스트모던 자체가 내재한 불확실성 때문에 결국 역사를 관조적으로 응시할 수밖에 없는 것인가 하는 의문이 든다. 어차피 근대와 근대성이라는 것이 고정불변한 내용의 실체가 아니라, 나라별로 역사별로 재구성되는 다양한 것이라면 어떤
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