|
포스트모더니즘으로 전환되어 포스트모더니즘 시대가 도래, 전개되기 이전부터 사용되어 왔다는 점이 일반적인 다른 용어의 어원과는 다르다. 일반적으로 포스트 시대는 1960년대부터 도래, 전개된 것으로 설명되고 있으나, 역사학자인 Toynbee
|
|
|
보는 사회학자의 견해가 수긍이 가는 현실이라면 포스트 모더니즘은 불확실성과 혼란을 바탕으로한 어두운 인류사회의 일면의 가장 정직한 투영이라 인식할 수 있을것이다. 그렇다면, 이러한 사조를 통해 인류가 헤쳐 나아가야 할것은 과연
|
|
|
포스트모더니즘의 교육적 문제를 인식하여 교사 또는 교육학자들로 하여금 기존의 접근방식을 진지하게 재검토할 것을 요구한다. 그렇다고 해서 참신하고 새로운 관점을 무조건적으로 수용하거나 기존의 익숙한 이해방식에 적합하지 않다
|
|
|
포스트모더니즘의 교육적 문제를 인식하여 교사 또는 교육학자들로 하여금 기존의 접근방식을 진지하게 재검토할 것을 요구한다. 그렇다고 해서 참신하고 새로운 관점을 무조건적으로 수용하거나 기존의 익숙한 이해방식에 적합하지 않다
|
|
|
포스트모더니즘의 철학자들은 다음의 몇 가지 관점과 주장에 일치한다. 첫째, 현대의 인간은 더 이상 이성적 합리성만의 주체일 수 없다. 둘째, 자연도 더 이상 유기적 전체가 아니다. 셋째, 사회 그리고 역사의 진보도 날조된 허구에 지나지
|
|
|
포스트모더니즘 문명 비판과 관련을 맺고 있다. 프랑스의 인류학자 피에르 클라스트르는 문명사회와 원시인 사회의 비교를 통하여 ‘경제를 거부하는’, ‘생존경쟁의’, ‘여가의’ 사회인 원시사회를 긍정적으로 평가함으로써 궁극적으
|
|
|
학자들은 그것을 자본의 논리와 계급갈등이라고 믿고있다. 하지만 포스트모더니즘은 저자의 죽음을 이야기한다. 그렇다면 ‘공간’에는 저자가 없는 것일까? 아니다 오히려 더 수많은 저자가 생긴다. 공간에는 특정한 권위를 인정받을 수 있
|
|
|
모더니즘 건축 연구. 디지털디자인학 연구.
윤성우, 「포스트구조주의에서의 헤겔 변증법 비판」, 대동철학회 『대동철학』제24집, 2004.
길성호, 「포스트-모던 건축의 공통적 특성에 관한 연구」, 서울대학교, 1985. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1
|
|
|
포스트모더니스트들에게도 존재하고 있다(이에 대한 논의는 김욱동 편, 『포스트모더니즘과 포스트구조주의』, 현암사, 1993, 134∼140쪽 참조).
10) 그래서 료타르는 그의 「포스트모더니즘이란 무엇인가? 라는 물음에 대한 대답」(『포스트모
|
|
|
포스트모더니즘과 역사학』, 푸른역사, 2002.
위르겐 슐룸봄 엮음, 『미시사와 거시사』, 궁리, 2001.
김응종, 『아날학파의 역사세계』, 아르케,2001.
곽차섭 엮음, 『미시사란 무엇인가』, 푸른역사,2000.
조한욱,『문화로 보면 역사가 달라진다』
|
|
메뉴펼치기
