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“국제주의 건축” 네이버 블로그, 세상속으로-*
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“서양건축의 모더니즘과 국제주의 양식” -네이버 전문자료
<http://mybox.happycampus.com/soso892/461770/?agen
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모더니즘으로부터 포스트모더니즘으로의 전환, 1차 사이버네적으로부터 2차 사이버네틱 인식론으로의 발전은 모두 포스트모던 가족치료가 탄생하게 된 배경이 되었다. 따라서 가족치료는 개인이 자율적이고 구성하는 의미의 세계에 주목하
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1. 포스트모더니즘의 등장 배경
1) 정치적: 이데올로기 대립구조의 해체, 시민단체 운동 등장.
2) 경제적: 대중소비사회
3) 문화적: 대중문화 등장
4) 사회적: 신중간계층 등장, 기존의
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문화의 대량생산 메카니즘과 상호 보완적인 관계 속에서 발전해왔다고 할 수 있는데, 이에 대응하여 등장, 발전한 문화양식이 바로 포스트모더니즘이다. 포스트모더니즘은 한마디로 정의할 수 없지만 어떤 공통적인 성향을 든다면 다원주의
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모던 바람을 일게 하였다. 근대나 현대는 서유럽에 비하여 짧고 급속히 이루어졌기에 시민의식과 기술산업사회가 균형을 이룰 수 없었다. 서유럽과 한국사회를 똑같이 볼 수 없는 여러 상황에 의해 한국사회에서 포스트모더니즘은 영역에 따
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포스트모더니즘에 이르러 새로운 의미와 가치를 인정받으면서 부상되기 시작하였다. 다시 말해서 포스트모더니즘은 무엇보다도 주변적인 것들의 부상이라는 점으로 특징지을수 있다. 기성문화에 반기를 드는 청년문화를 비롯한 반문화, 고
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니즘의 내부에서 확산시켜 나가고 있는 셈이다. 주체라는 부르조아 휴머니즘적 개념이 갖고 있는 성격은 어떤 의미에서는 이것이 사회상황에 적절하고 다른 의미에서는 전혀 그렇지 않은 양면성을 갖고 있다. 포스트모더니즘 문화에서의 동
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모더니즘 신학은 상대주의와 다원주의를 주창했을 뿐 아니라 사신(死新)신학, 역명신학, 민중신학, 해방신학 등으로 불리는 급진적 신학을 필연적으로 내 놓게 되었다. 한국 교회내에 들오온 포스트모더니즘은 서양의 기독교와 문화의 지배
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문화의 균질성과 보편성이 확산되고, 세계사 속에서 유럽의 중심적 위치가 해체되면서 탈식민의 기운은 급속도로 확산되어 라틴아메리카와 인도를 비롯하여 역사의 탈식민화가 진행되었다. 또한 세계화와 포스트모더니즘은 전통적인 것으
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모든 기준이 해체됨으로써 포스트모더니즘은 예술 작품을 하나의 구경거리로 인식한다. 이렇게 시간 지평이 붕괴되고 순간성에 집착하게 된 것은 대중매체의 이미지나 헤프닝같은 문화적 생산과 관계된다. 그러나 이런 것들은 현대적 삶의
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