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모더니즘 시론』, 문예출판사, 2004.
이승훈, 『포스트모더니즘 시론』, 세계사, 2003.
이영석, 『역사가가 그린 근대의 풍경』, 푸른역사, 2004.
이은봉, 『시와 생태적 상상력』, 소명, 2000.
정현종, 『숨과 꿈』, 문학과지성사, 1999.
최유찬, 『문
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포스트모더니즘
3. 동성애에 대한 부정적 의견과 긍정적 의견
3.1. 동성애에 대한 부정적 의견
3.1.1. 단순 환경에 대한 반발성
3.1.2. 종교적 측면
3.2 동성애에 대한 긍정적 의견
3.2.1. 인간 다양성의 보장
3.2.2. 이성간의 결합을 통해서만이 아닌
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결정적일 것이다. 현실이 파편적이고 분산적이면 형식 역시 그러할 것이다. 무질서의 현실이면 무질서를 직접적으로 전달할 수 있는 형식이, 공허가 존재하면 공허를 표현할 수 있는 새로운 형식이 필요할 것이다. 즉 현실이 질서와 형식에서
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포스트모더니즘과 교육과의 상관성 (Correlation of Postmodernism and Education)
홍성훈 김경수 (建陽論叢, Vol.- No.5, [1997])
하지만 아직까지 교육은 학문 간의 단절성에 기초하여 획일화된 방향으로 이루어지고 있다. 정해진 답을 구해가는 과정에서 다
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포스트모더니즘에 대하여, 리더십과 영적지도자에 관하여 살펴보았다. 이 시대가 변하기 위 해서는 영적지도자가 세상가운데서 많이 일어나야 할 것이다. 영적 지도자는 하나님의 방법으로 하나 님의 길로 사람들을 이끄는 영적 리더라 할
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소외당한 빈민가 주민들을 노래한 반면에, 그 음악의 대부분의 팬과 청취자들은 사실상 교외에 사는 백인 청소년들이었고, 그들은 그들에게 정체감-백인 검둥이를 희망하는 자들에 대한 욕지거리인 ‘백인 검둥이’로 알려진 사람들-을 주는
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자동차들과 기술과 의상들이 나타남으로써 다음 장면에서 혼란을 겪게 된다.
이 영화에서 사람들은 그들의 성, 신화, 폭력, 정치를 모두 동시에 가질 수 있다. 따라서 이 영화는 포스트모던한 사람들이 원하는 영화로 지목된다.
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관심 밖으로 밀려났고, 그들이 텔레비전의 평평한 화면 위에서 보여주는 이미지가 온통 관심의 대상이 된 것이다. 이는 국내 10대들에게 엄청난 인기를 끌었던 그룹 ‘H.O.T\'의 예에서도 볼 수 있는 현상이다. ‘H.O.T’도 뉴키즈 온더 블록과 비
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포스트모더니즘 영화의 공통적인 현상이나 특징에는 파스티쉬(pastiche)와 패러디(parody), 자기반영성, 상호 텍스트성, 장르의 혼합 혹은 장르에 대한 유희, ‘대서술’(메타-내러티브)의 파괴, 향수 영화, 허구와 사실의 혼동, 관객 참여 혹은 관
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찾아볼 수가 없다. 게다가 포스트모더니즘에 관한 책의 대부분은 외국인의 시각에서 외국인이 쓴 책이었다. 반갑게도 우연히 한국인이 저자로 되어있는 포스트모더니즘에 관한 책을 발견했는데, 내용은 무척 실망스러웠다. 저자만 한국인이
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