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사회
< 참 고 자 료 >
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▣ C.F.광고 포스터 사례 1.『디자인의 의미』
1) 유 래
2) 정 의
3) 목 적
4) 디자인의
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사회구조적인 흐름에 신속하게 대응하고 개인주의적 가치관 확산에 적응하는 형태로 변화
⇒이러한 현상은 다양화, 탈제도화, 개안화로 [포스트모던(post-modern)가족]
*기혼여성들의 노동시장 진입확산
⇒종전 가족복지정책은 가족변화에 대한
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사회와 문화, 다양성 문제에 더 민감하고 개방하게 만들었다.
아들러의 여성과 남성의 평등성에 대한 강조는 아들러 치료가 상담에서 평등주의가 되는 데 영향을 미쳤고, 여성주의자나 포스트모던 접근과 같은 현대의 치료들과 더 쉽게 상호
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자신의 감정을 모른 체하며 ‘오랫동안 유일한 여자친구’였던 아미를 택할 수밖에 없었다. 오래 곁에 있었던 여자친구를 배신할 만큼 비인간적이지도 못했고, 실제로 좋아했던 사촌 아니디아에게 그 사랑을 고백할 만큼 용감하지도 못했으
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사회 안에서의 디자인의 역할에 대한 관심을 불러일으켰으며, 일반적으로 모더니즘 미술과 건축의 기준이 장식이라고 간주하는 방식에 대한 관심을 환기시켰다. 좀더 개념적인 방향을 지니긴 하지만 유럽에서도 실내 환경의 지각에 대한 도
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포스트모던 과학이나 인본주의 사상에 의거한 생명보호 활동으로 나타났으며, 이러한 정신은 곧 여러 학문 분야로 확대되었던 것이다.
인간은 불을 사용하게 되면서 동물과 결정적으로 다른 길을 걷게 되었는데, 이는 바로 지식의 실제적 사
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포스트콜로니얼 연구의 관점에서도 새로운 해석이 시도되고 있다.
비평가들은 이 작품이 단순히 19세기 러시아 사회의 문제만을 다룬 것이 아니라, 인간 존재의 보편적 문제를 탐구한 영원한 고전이라고 평가한다. 신과 인간, 이성과 신앙, 개
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사회학과 같은 학문이 경이적으로 발전한 것도 구조적 패러다임 덕택이었으며, 이는 후기 구조주의에서 그 절정에 도달했다. 탈구조주의, 포스트모던, 인지주의도 여전히 소쉬르의 사상에 대한 수용적 반작용의 대척점에 있다고 할 때, 역시
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사회구조의 노예가 되어 인간소외(人間疎外)와 자아(自我)의 상실(喪失) 등 정신적으로는 가장 빈곤한 시대를 살고 있다. 현대 한국사회는 세계화의 과정을 겪으면서 동ㆍ서양의 문화가 혼합되어 있는 사회가 되었다. 이로 인해 우리는 다양
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사회문화적 삶이 이루어진다고 본다.
9. 후기 구조주의
푸코의 사상은 그동안 많은 번역서와 해설서가 출간됐지만 ‘난해한 철학자’ 라는 오명을 씻어내지 못했다. 첫째는 푸코의 사상을 지나치게‘포스트모던’의 관점에서바라봄으로써,
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