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포스트 구조주의, 문화분석, 푸코의 철학, 에피스테메, 지식의 고고학, 권력과 지식의 연계성, 특징, 역할, 기법, 시사점, 조사분석
구조주의와 포스트구조주의
► 인간의 일상적 실천이 결코 개인의 의식적 작용에 따른 것(현상학)
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다.
모든 사람의 마음은 말을 하지 않아도 전해진다.
그림에서도 마찬가지로 그 뜻이 전해 질수 있다.
좋은 영향을 주기 위해서 정말 사람을 세상을 사랑하는 마음으로 예술작업에 임한다면 그 작품은 악한 영향을 끼칠 수 없다.
만약 있다
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초를 두고 총체적인 분석과 극복을 시도하는 일을 애당초 거부하는 것 음 준제이다. 또한 다양한 국면을 보아야 한다고 이야기 하지만, 실제로는 경제적-정치적 관계들보다는 심리적-문화적 차원, 혹은 ‘담론’ 차원에 집중하는 경향이 많다
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되는 미술학습시간의 재구성
-교사에 의해 재구성하여 운영될 수 있도록
4.구성주의가 미술교육에 주는 시사점
①미술은 사고력을 성장시키기에 매우 적합한 교과이므로 사고력을 증진시킬 수 있는 상호작용이 그 중심활동으로 마련되어져
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할 수 있다. 이처럼 비개성적이고 기계적인 방법을 사용함으로써 워홀은 자신이 작품에 대해 지극히 중립적인 태도를 견지하는데, 이러한 태도는 워홀뿐 아니라 기타 다른 팝 작가들에게서 공통적으로 발견되는 것이다.
리히텐슈타인(Lichtens
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으로 하는 매우 소비적인 경제구조를 갖게 함으로써 생태계의 파괴에도 결정적인 영향력을 미칠 것이라는 불안한 전망도 갖게 한다. 무엇보다도 거미줄과 같이 인간의 삶의 기본정황을 누비고 있는 소비문화의 상업주의적 기호체계는 일종
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수용하는 과정이며 “역사적으로 만들어진 집단 내부의 차이를 인정하고, 그 ‘다름’을 조직하는 문화와 기제 내지 담론을 엮어가는 작업과 맞닿아” 조한혜정, 「남북 통일의 문화적 차원 : ‘북조선’과 ‘남한’의 문화적 동질성 / 이질
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한다는 것이다. 3.세번째 법칙은 공격적이어야 한다는 것이다. 4. 네 번째 요구 사항은 성적매력이 있어야 한다는 것이다. 5. 다섯 번째 남성들을 위한 법칙은 자립적이어야 한다는 것이다.
다윗 이야기에서 남성상 중에 가장 기본적인 것은 호
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치가 따로 있는 것이 아니고 모든 것이 문화이다. 그런 의미에서 90년대의 우리 시는 정치에서 문화로 나간다. 후기자본주의 사회가 강조하는 것은 문화의 자율성이 파괴된다는 것, 따라서 모든 영역으로 문화가 침투한다는 것 나아가 전자매
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보면 읽기가 매우 불편하다는 것을 알 수 있다. 불규칙적인 행갈이 때문이다. 이러한 불규칙적 행갈이는 기존 서정시의 문법적 파괴라고 볼 수 있다. 일반적으로 우리가 접하는 시들의 행/연 나눔은, 어떤 의식의 전개 상태를 따라서 혹은 정
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