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포스트모던 건축이 가지고 있는 ‘재현성’의 문제를 비판.
다양한 상상력과 경험, 그리고 개방성을 가져야 함.
Ⅲ. Rem Koolhaas
1944년 네덜란드 로테르담에서 출생.
1956~ 하게포스트 저널리스트. 네들란드, 로스엔젤레스등 시나리오
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포스트모던적 문화--종래에 규칙과 질서에 기초한 문화, 예술, 생활방식이 인간의 감각적,본능적, 비형식적, 즉흥적 형태로 표현되는 것.
전자공동체--전자기술에 의해 형성된 사이버공간의 인간관계.
소야는 가상공동체를 \'포스트모던 지리\
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포스트모던 정치경제학적인 흐름이 결국『정치경제학』의 입장에 설 수밖에 없는 것도 이러한 맥락에서일 것이다. 拙稿,「포스트모던 정치경제학 : 평가와 전망」,『정치경제학의 우회』(한울, 1998) 참조. 1. 현단계에서『정치경제학』은
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포스트모던 페미니즘의 한계를 피하기 위해서 페미니즘은 자아 및 정체성에 대한 대안적 이론을 발전시켜 나가야 할 것이다.
이 새로운 대안은 ‘여성’이라는 범주는 다양성의 경험에 관한 고찰을 통하여 접근되어야 한다는 포스트모던 페
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모더니즘이란 관념조차 희미한 단어로 지칭하기엔 무리가 있었다.
세상은 변해가고 새로운 사조는 그 변화를 포스트모더니즘이란 더더욱 관념이 희미해진 말장난과 같은 극악의 작명센스로서 지칭하게 되었고, 그 시작은 위대하신 보르헤
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포스트모던 사회 속에서 교회의 구성원들도 삶에 이르는 방식을 느낌을 통하여 체득하기를 원하며 새로운 이야기를 경험하고 새로운 의식을 느낌으로서 개인과 사회를 변화시키기를 원한다는 것이다. 두 번째는 상호작용하며 참여할 수 있
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포스트모던한 사회의 정체성으로 바뀌는 단계에서 중요한 디딤돌 역할을 한다. 익명성은 좀더 자유롭고 원활한 의사소통을 보장하는데 이는 여성들에 있어서 더욱 두드러진다. 왜냐하면 면대면 커뮤니케이션상황은 신분과 성별이 노출되므
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포스트모더니즘의 사회는 가속화 된 것이 사실이다. 또한 그에 상응하는 가치, 미국인들의 공공의 윤리나 도덕성을 버리게 된 것이다.
Ⅳ. 결론
정리하면, 수정헌법 1조는 미국 사람들이 민주사회에서 생존할 수 있게 했다. 더 많은 민주주의
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구원관
(2)다원주의상황에서의 구원관
2.포스트모던신학과 종교 다원주의
3.성서에나타난 묵시문학으로본
포스트모던신학과종교 다원주의
(1)묵시문학이란 무엇인가?
(2)상호 관계성
Ⅲ 결론
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포스트모던 사회, ‘재현의 위기’
:‘실제 현실’과 ‘재현물’ 사이의 관계
감독의 선택과 배제에 의해 재구성된 자신들만의 ‘기억’, 기술하는 자의 주관적인 작업의 결과물 ‘과거’
기억의 방법으로서의 ‘문학’
ex. 성노예
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