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였고, 여러 가족치료모델 사이의 간격이 실무에서는 좁혀지고 치료기법이 통합되는 경향을 보였다.
그리고 사회 전반적인 흐름이었던 포스트모더니즘과 사회구성주의의 영향으로 화이트(white)의 이야기치료모델이 발전하였고, 해결중심모델
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다. 이 시기의 시대적 사회적 상황은 맥루언이 제시했던 전자시대의 상황과 맞물려 사회적 관심을 끌었고 아이러니컬하게도 이 시점이 포스트모더니즘이 달아오르던 시기와 겹쳤다. 하지만 이러한 현상은 절대 우연이 아니며 맥루언의 이론
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었다.
양자 사이의 가장 큰 차이는, 맑스주의가 이같은 모순들의 교차를 통일적이고 총체적인 틀로 분석해내려 했다면, 포스트모더니즘과 탈식민주의는 총체성이라든가 모순들 사이의 위계적 관계 설정에 공히 비판적이라는 점이겠다. 물론
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포스트모던을 논하는 현재와 관련해 춘원의 친일문학이 던지는 고통스런 의의는 바로 그 점에 있을 것이다. 이경훈, 이광수의 친일문학연구, 태학사, 1998, p356~357.
6. 맺 음 말
한국인과 그 역사에 깊은 정신적 상흔을 남긴 친일파 문제는 이제
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미묘한 차이를 갖는 부분도 있었고 눈에 띄게 차이를 나타내는 부분도 있었다. 이 중 가장 특징적인 차이는 바로 사회학적 정체성과 포스트모더니즘 정체성의 차이라고 생각을 한다.
보고서를 쓰면서 내내 생각한 것이지만 두 노래의 정체성
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일어나지는 않을까?
3. 문화적 동질화와 세계적 포스트모던의 결과로서 민족적 정체성은 침식되고 있다 1. 세계화 속으로
2. 세계화의 배경
3. 세계화의 개념
4. 부정적측면
5. 세계화의인식과 그에 따른 우리의 자세
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포스트모던의 다양한 세계의 경험을 받아들이는 봉사적 선교를 지향해야 함을 이야기한다.
5) 통일 시대의 교회 일치 운동
한국장로교회는 무엇보다 먼저 일제강점기의 식민 잔재에 대한 척결과 철저한 자기반성이 필요하다. 그러나 한국장
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자신의 감정을 모른 체하며 ‘오랫동안 유일한 여자친구’였던 아미를 택할 수밖에 없었다. 오래 곁에 있었던 여자친구를 배신할 만큼 비인간적이지도 못했고, 실제로 좋아했던 사촌 아니디아에게 그 사랑을 고백할 만큼 용감하지도 못했으
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포스트모던 건축의 디자인 논리가 강조되면서 미적 기준에 대한 가치체계에 변화를 가져왔다,마지막 사진은 파리 라빌레뜨 공원에 있는 건축물인데 1980년대 이후의 현대건축은 파괴적 기하학을 사용한 해체주의적 경향들 그리고 극소의 디
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드는 인간 이순신으로 그리면서 대중과 가까이 호흡할 수 있는 이순신을 탄생시켰다. 아울러 과거 이순신이 정권 강화와 사회 통합을 위한 홍보 수단으로 이용되면서 민족주의적인 관점에서만 그려지던 것과 달리 포스트모더니즘 시대의 이
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