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학교 현장을 통하여 전달되고 계승되는가에 관심을 가진다. 둘째는 사회-현상학적 접근으로서 흔히 신교육사회학 방법이라고 부르며 기능적 방법론을 극복하여 클래스룸의 상호작용과 사회적 만남을 강조한다. 셋째는 급진적 접근 방법으로
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기독교가정 그 문제점은,” 『새가정』 제303호 (1981): p. 31.
4. 현대 기독교 가정의 대안
1)유대인의 가정 교육
① 유대인의 가정교육
고대 이스라엘 교육의 목표는 이중적이라 할 수 있다. 첫째는 히브리 국가의 역사적 유산, 즉 하나님이 그의
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기독교 교육의 문제점과 그의 대안을 제시하고 기독교 교육의 목적을 서술하였으며 이를 구체화한 교육내용을 기독교교교육의 다섯 가지 영역적 접근을 통해 서술하였다. 여기에서 중점은 장년기의 발달적인 이해 없이 행해졌던 모든 기독
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기독교 윤리적 대안
1. 창조 신앙에 대한 기독교 윤리적 해석
(1) 하나님의 형상(Imago Dei)의 의미
(2) 땅에 대한 지배(Dominium Terrae) 명령의 의미
2. 생태계에 회복을 위한 기독교 윤리적 접근
(1) 생태계에 대한 올바른 신앙관 확립
(2) 생
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기독교 교육의 대안이 필요한 것은 먼저 교회지도자의 전문화일 것이다.
정보화 사회에서는 개인의 창의성과 전문성 그리고 인간유대의 관계가치가 중시되는 사회이므로 교회 지도자들은 새로운 경쟁력을 강화시킬 수 있는 장기적이고, 지
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기독교 교육의 대안이 필요한 것은 먼저 교회지도자의 전문화일 것이다.
정보화 사회에서는 개인의 창의성과 전문성 그리고 인간유대의 관계가치가 중시되는 사회이므로 교회 지도자들은 새로운 경쟁력을 강화시킬 수 있는 장기적이고, 지
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기독교적 답변, 박영호 역(서울: 기독교문서선교회, 1985), p.359.
-제이 E 아담스, 『성경이 가르치는 결혼, 이혼, 그리고 재혼』,베다니 출판사.
-공광승, 『이혼예방을 위한 결혼교육 프로그램실제 연구』 장로회신학대학교 대학원 기독교교육
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기독교 교육의 기초는 바로 교육 신학이다. 그러나 오늘날의 기독교 교육을 뒤돌아 볼 때, 많은 심각한 문제들 중 하나는 교육 신학의 부재이다. 교회학교는 날마다 새로운 프로그램들을 찾고 만들어 내기에 여념이 없다. 프로그램의 노예가
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기독교 교육적인 차원에서는 기독교 이외의 종교들에 대한 연구가 필요하다. 더 나아가서 타종교와의 대화는 기독교 교육과정에서 지금까지 영 교육과정에 해당하는 부분이기도 하다. 선교 교육과정을 위한 영역으로는 첫째, 사람들로 하여
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학교 현장을 통하여 전달되고 계승되는가에 관심을 가진다. 둘째는 사회-현상학적 접근으로서 흔히 신교육사회학 방법이라고 부르며 기능적 방법론을 극복하여 클래스룸의 상호작용과 사회적 만남을 강조한다. 셋째는 급진적 접근 방법으로
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