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목적, 목표
2.아동학대의 기본적 이해……………아동학대의 정의, 분류
발생원인, 이론적 모델
3.아동학대 문제 현황 및 대안………아동학대에 대한 통계
아동학대로 인한 후유증
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- 어째서 무교인가?
본론- 1.무교
1)무교의 뿌리
2)굿
3)점복과 굿의 종류
2. 신과 귀신
1)신과 귀신의 개념
2)신의 종류
3)신의 계급
4)귀신의 종류
결론- 1)귀신과 컨텐츠
2)박물관 기획
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굿네이버스 (www.goodneighbors.org)
아동학대문제연구소 (www.goodneighbors.org/child/
사회복지과대학생모임 카페 (http://cafe.naver.com/social86)
보건 복지부사이트(http://www.child.seoul.kr/)
대전아동학대예방센터 홈페이지(http://daejon.goodneighbors.org) Ⅰ. 서론
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굿네이버스 아동학대 상담 사례집 전북 서부 아동학대예방센터
-2004년 Ⅰ. 서론.................................................................p3
Ⅱ. 본론
1. 아동학대의 개념..............................................p3
2. 아동학대의 유형.........................
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놀이, 탈춤은 자연적 지리적 환경과도 매우 닮아있는 것을 알 수 있다.
위 탈춤의 분포에서 보아 알겠지만 충청도와 전라도는 탈춤이 없다. 왜 그럴까? 전라도는 판소리가 고도로 발달되어 있고 충청도는 풍물이 매우 발달되어 있다. 풍물에
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시기는 주로 음력 정월 보름날에 놀아졌고, 정월 초순에 일심(一心契)계원들이 풍물패를 편성하여 고성 읍내의 각 가정과 상점을 돌며 걸립을 하여 놀이의 비용을 마련하였다. 탈놀이는 고성 장터의 넓은 마당에서 놀아졌다고 한다. 탈놀이의
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풍물패도 동원되어 신명을 돋구었고, 행사가 매우 풍성했다. 한창 때는 밤이 지새도록 다리를 밟았다. 서울의 수표교나 광교의 다리밟기, 송파다리밟기, 함흥 만세교 답교놀이 등이 유명했고, 거의 전국적으로 중요한 다리 위 어디에서나 행
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풍물 : 세계적으로 진출. 타 장르와 크로스 오버）
〔김덕수 사물놀이패〕
（민속극, 탈춤 : 기존의 연극과 차별성. 민중의 이야기를 담은 공연）
〔MBC마당놀이〕
Ⅱ. 현대 민속문학 이야기판의
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일시 : 매년 10월 3일
장소 : 마니산 참성단, 마니산 광장, 문예회관(전야제)
행사 : 칠선녀 성무, 사물놀이, 향토특산물전, 사진전시회 등 1. 소개의 글
2. 가는길
3. 강화는 역사의 고장
4. 강화읍
5. 먹거리시장
6. 강화시장
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굿 탈놀이의 문화적 성격.
탈춤을 만들고 추고 즐기던 사람들은 일반 민중들이었다. 그것을 창작하고 향유한 집단은 육체노동에 참여하는 사람들이었고, 그러했던 만큼 그들은 교육받지 못한 피지배계층이었다. 하회탈춤도 예외가 아니다.
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