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놀이』(서울: 화산문화), 2000.
윤미용, 『한국음악자료총서 권37 -조선시대음악풍속도1』(서울: 민속원), 2002.
-----, 『한국음악자료총서 권38 -조선시대음악풍속도2』(서울: 민속원), 2002.
이보형, 『풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시
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만들어 봅시다.>
3. 장단의 이해
<풍물굿 장단에 대하여>
4. 풍물춤
5. 소리굿
<소리의 구분, 쓰임새>
6. 잡 색
<잡색의 역할과 구성>
<잡색놀이에 나타난 민중의 미의식과 세계관>
7. 진풀이
<진풀이의 형성과정>
<진풀이의 유형>
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놀이란 야외에서 연주되던 풍물굿(농악)을 실내에서도 연주될 수 있도록 꽹과리, 징, 북, 장구의 4가지 악기로만 편성된 타악기 곡을 말한다. 경기, 충청일대의 농악은 꽹과리가 중심이 되고, 호남농악은 장구가, 영남농악은 북이 중심이 되어
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굿, 이를 바탕으로 마을 공동체의 통합기능을 잘 수행해온 역사로 인해 농악이나 사물놀이를 업으로 삼지 않는 젊은 풍물인 애호가들에게 많은 사랑을 받았다.
⑧ 남해안 별신굿
남해안 별신굿은 남해안 일대의 어촌에서 전승되어온 풍저제
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)의 민요
1. 경북 서부권 민요
2. 경남 서부권 민요
3. 경남 남해권
4. 경북 북부권
5. 경북 중부권
6. 경남·북 동해권
Ⅳ. 영남지역(경상도)의 탈놀이
Ⅴ. 호남지역(전라도)의 문화
Ⅵ. 호남지역(전라도)의 축제
Ⅶ. 결론
참고문헌
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지도한다.
4) 거북이- 오펜바흐의 <천국과 지옥>중 ‘캉캉’ 모티브를 느린 빠르기로 연주함으로써 거북이의 느린동작을 표현한다. 거북이의 느린 움직임과 음악의 빠르기를 관련시키고, 캉캉 모티브도 같이 들려줌으로써 악곡의 QK르기
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농악대의 우두머리 “꽹과리”
3. 심벌즈와 같은 “자바라”
4. 나무 방망이로 치는 “축”
5. 호랑이 모양의 “어”
6. 흙을 구워 만든 “부”
7. 긴북 두개가 엇갈린 “노고”
8. 작은 북통 두개가 엇갈린 “노도”
9. 천신 제사에 쓰이는
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놀이계승발전
851-
6398
(사)하회마을
보존회
류완하
131
1984
하회마을의 고유한 문화유산
보존 관리 및 민속놀이 공연
853-
0109
(사)한국민족예술인총연 합안동지부 풍물위원회
탁상현
80
1999. 5
우리고유 전통민속놀이 공연
및 주민들의 참여 기회
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기초 마련
쟝르에 대한 이론적 역량강화 // 창작활동의 활성화
-> 전문문예단체의 지도가 절실함
-> 실천활동을 전제한 문화강좌 설치(창작, 공연)
* 문화패 핵심인자에 대한 교육, 훈련의 부재 -> 노동자 문예운동에 전망을 둔 선진문예
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기초하고 있다
고 주장했다. 따라서 현존하는 유교식의 동제도 원래는 무교에서 시
작된 마을굿이 조선조에 이르러 유교의 간섭을 받으면서 유교식 동
제로 형식상 변용되었을 뿐 내용적으로는 비슷하다고 볼 수 있다.
이렇듯 무교는 우리나
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