|
설화 비교연구의 과제, 일본어문학 제2집, 한국일본어문학회
중앙대 한일문화연구원 (2005), 일본의 요괴문화 : 그 생성원리와 문화산업적 기능,
한누리미디어
최삼창(2000), 일본인의 영혼관과 유령 혹은 요괴, 일본학연보 제9집,
일본연구학회
|
|
|
지리관
가. 이슬람제국 전기(7~10세기)
나. 이슬람제국 후기(11~13세기)
3. 아립인의 관점에서의 신라의 특징
4. 신라 역사의 아랍인의 모습
가. 처용설화
나. 괘릉무인석
5. 서역문물의 한반도 전례
가. 서역의개념
나. 서역문물의 한반도
|
|
|
, 한국문화역사지리학회, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 백두산의 역사
Ⅲ. 백두산의 지질
Ⅳ. 백두산의 화산폭발
Ⅴ. 백두산의 화산암류
1. 주성분원소
2. 미량원소
3. 희토류원소(REE : rare earth elements)
4. Nd?Sr 동위원소 지구화학
참고문헌
|
|
|
와 불안은 계속적으로 일어나고 있었으며, 서경천도로 도리어 악화되는 듯한 인상도 받았다. 이에 대한 적절한 해명이 필요할 것 같다. 마지막으로 이 시기를 고려 전·후기의 분기점 혹은 무신정권기의 전사적인 성격을 띄고 있다고 보는 것
|
|
|
, 전통마을 비보(裨補)숲의 풍수적 의미에 관한 연구, 인문사회연구 2012
http://www.riss.kr/link?id=A99628846 1. 서론
2. 본론
1) 전통 마을숲이란?
2) 생태적 가치
3) 문화적 가치
3. 결론을 대신하여 : 마을숲은 복원해야 하는가
4. 참고자료
|
|
|
와 밀접한 관련을 가지고 있는 풍수지리 역시 여전히 성행하고 있다. 풍수지리를 통해 집과 묘소를 잡는 상류층들이 여전히 많으며, 규모가 큰 기업들도 풍수지리를 믿는 경우가 있다고 한다. 최근에는 상당수의 가정이 인테리어 풍수 매거진
|
|
|
어느 정도 확보했다고 평가할 수 있다. 1. 서론
2. <객주>의 정본과 시대 배경
3. 고전문학의 전통과 <객주>의 구조
1) 민담적 전개방식과 연쇄적 질서
2) 야담, 판소리, 민요의 창조적 수용
3) 보부상의 세태와 지리지적 서사
4. 결론
|
|
|
와 명절 上, 대산출판사 Ⅰ. 명절의 유래
1. 설날
2. 정월대보름
3. 단오
4. 추석
Ⅱ. 명절에 하는 일
1. 설날에 하는 일
2. 정월대보름에 하는 일
3. 단오에 하는 일
4. 추석에 하는 일
Ⅲ. 명절의 음식과 놀이
1. 설날
1) 음식
2) 놀이
|
|
|
와 금기의 문화』, 대원사, 1997
주광현, 『우리문화의 수수께끼』, 한겨레신문사, 1996
박경휘, 『조선민족 혼인사 연구』, 한남대출판고, 1992
이문철, 『통과의례와 성』, 평단문화사, 2000
강덕희, 『한국의 근친상간형 설화 연구』 Ⅰ. 서론
|
|
|
지리학논총], 제9호(1982). pp.59-79.
崔昌祚. [한국의 풍수사상]. 대학학술총서, 10. 서울:민음사, 1984.
형기주. \"도성계획과 우주적 상징주의.\" [지리학], 제32호 (1985). pp.24-38.
Brentjes,B., Die Stadt des Yima. Weltbilder in der Architektur. Leipzig: E.A.Seemann Verlag,
|
|
메뉴펼치기
