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풍수지리설이 미친 영향」
이원명. 1984. 「한양천도 배경에 관한 연구」
이경재 : 한양이야기
김용국 : 서울전도(奠都)의 동기와 전말 『향토서울』 제1호
박경룡 : 한성부연구
서울육백년사 : http://seoul600.visitseoul.net Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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이전의 지리 저서들과는 분명히 다른 지리학의 근대적 성격으로 받아들일 수 있다. 한편, 풍수적 사고에서 벗어나지 못함, 간간히 나타나는 환경결정론적 사고, 지방에 대한 편견은 『택리지』가 비판받는 부분이기도 하다.
이중환에 대한
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고려 인종 6년(1128) 묘청의 건의로 평양에 세운 궁궐이다. 서경의 북쪽 30리 떨어진 임원역 터에 있었다. 묘청은 인종에게 서경 임원역의 풍수지리가 산과 물이 합쳐진 길지이기 때문에 그곳에 궁궐을 세우면 금도 항복해 오고 천하를 다스릴
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풍수에 관한 설화를 여기 지면에 할애해 볼까 한다. 신라말 도선(827~898)이 풍수지리설을 확립한 이래 강진군에도 풍수설화가 다양한 내용으로 전승되고 있었다.
강진읍의 지형은 풍수지리학상으로 \'황소\'가 누워 있는 와우형국(臥牛形局)이
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지리라는 것이다.
이 밖에도 한양에 대한 풍수지리설로서는 고려의 중엽에 “尹琯(윤관)으로 하여금 백악산 남쪽에 터를 정하여 오얏나무를 심고 무성하게 되면 곧 베어버려서 道善(도선)의 《留記》에 나오는 白岳山下(백악산하)의 오얏왕
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풍수지리설」, 『한국사특강』, 서울대출판부, 1990.
양은용, 「고려시대의 도교와 불교」, 한국도교사상연구회 편, 『도교와 한국사상』, 범양 사 출판부, 1987.
양은용, 「고려중기 도교의 성행과 그 성격」, 한국도교사상연구회 편, 『도교의
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풍수지리설」, 『한국사특강』, 서울대출판부, 1990.
양은용, 「고려시대의 도교와 불교」, 한국도교사상연구회 편, 『도교와 한국사상』, 범양 사 출판부, 1987.
양은용, 「고려중기 도교의 성행과 그 성격」, 한국도교사상연구회 편, 『도교의
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풍수지리설을 바탕으로 B 취락의 형성 과정을 조사하였다.
② 토양과 식생 분포를 파악하기 위하여 전체 주민을 상대로 설문 조사를 하였다.
③ 하천 주변의 토지 이용을 살펴보기 위하여 수리 시설의 설치 시기와 위치를 조사하였다.
④ C 취
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풍수지리설, 일제시대의 제국주의, 근대화 시기의 자본주의와 모더니즘, 그리고 마지막으로 최근 자본주의 고도화에 따른 포스트포디즘(Post Fordism)으로 구분했다. 그러나 이러한 구분은 방대한 서울의 도시 경관 변화를 밝히기 위한 나름대로
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풍수지리설
3) 가대의 제한
4) 숭유억불정책과 내외법
2. 양반집의 가옥구조
안채
사랑채
행랑채
사당채
3.조선시대 집의 분류
2) 재료별
기와집
초가집
너와집
굴피집
2) 지역별 분류
북부지방
중부지방
서부지방
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