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문화의 도시”를 자처하고 있으며 ‘한국적인 미가 살아있는 고품격 예술도시’를 지향하여 ‘아트폴리스’ 프로젝트를 선언하고 이를 추진 중이다. 또한 전주시와 전북지역 곳곳에서는 영화와 드라마 촬영 등 영상물 촬영이 계속 이어지고
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문화적 환경
(2) 경제적환경
(3) 자연적환경
②미시환경 분석
(1) 교통
(2) 다양한 축제
(3) ‘양반의 도시’라는 이미지에 부합되는 한국적인 이미지
(4) 숙박
(5) 전주를 찾는 관광객들은 전주의 대표 이미지로 ‘맛’을 꼽는 것으로 나
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대해서도 전통 한복만이 아름다운 우리 문화이고비즈나 레이스로 제작되면 “퓨전 한복”으로 일컬으며 전통의 연장선으로 인정받지 못하고 괄시받은 것이 그 예시이다. 변형된 한복 패션과 시각적재해석이 항상 올바르고 성공적인 결과를
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문화를 즐길 권리가 있다. 우리가 즐기는 대중문화를 바꿔 나갈 수 있는 것은 그것을 만드는 사람이 아닌, 그것을 즐기는 우리들이다.
우리가 비슷한 내용, 자극적인 말, 겹치기 출연에 대해서 반발을 가지고 변화를 요구한다면, 대중문화는
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영화제, 문화가장행렬대회
특 별 행 사 (11)
제5회 전국 퓨전 젓갈음식 요리대회, 2006 논산김치왕 선발대회, 갈대숲오솔길걷기, 놀뫼고을잔치, 외국인 장기자랑, 강나루 불꽃놀이, 젓갈 홍보대사와 기념사진 촬영, 합동관악밴드, 어르신 노래자
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문화 : 대중예술의 권력
가. 관객의 죽음
나. 고급예술의 타협
다. 나는 소비한다. 고로 나는 존재한다.
라. ‘비지니스 아트’와 대중문화
마. 기존 문화관을 흔드는 ‘퓨전’ 현상
4. 반복되는 공식과 끊임없는 개발
가. 반복되는 공
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패션 잡지도 즐겨 읽는다. 군대나 축구 이야기만이 아니라 최신 유행 브랜드와 나만의 미용비법도 몇 시간이고 떠들 수 있다.
현대의 왜곡된 성문화
1. 원조교제
원조교제 (청소년 성매매) 성인들이 어린 청소년에게 금전적인 지원이나 기타
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음식이 현대적인 요리로 변모하고 있다. 또한, 전통적인 조리 방법을 현대적인 기술과 결합하여 건강식으로서의 가치 또한 높이고 있다. 이러한 변화는 전통 음식이 단순한 과거의 유산이 아닌, 현재와 미래에도 지속 가능한 문화로 자리 잡
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문화 공간을 제공해주기 때문이다.
대학가를 중심으로 분포되어 있는 ‘민들레 영토’의 경우 음식과 차를 판매하지만 음식점의 이미지가 아니라 문화장소로 이미지가 형성되었다. 이곳에서 사람들은 책을 보거나 영화를 볼 수 있으며, 모
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음식의 특징
2. 한국음식의 세계화 방안
1) 입맛과 기호조사
2) 현지화와 퓨전화
3) 간편화
4) 조리방법과 단위. 주방기구의 표준화
5) 한식 전문 인력 양성
6) 외국사례 벤치마킹
7) 한국 음식의 문화 상품화
3. 한국음식의
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