|
안정을 찾으려고 한다. 그래서 흑인들은 하얀 가면을 쓰려고 하는 것이다. 그런데 정작 하얀 가면의 모습은 우리가 생각했던 것과 다를 수 있다. 서구를 동경하는 것은 서구의 한 단면만 보고 있는 것인지도 모른다.
우리 안의 서구중심주의
|
|
|
흑인노예와 노예상인 -장메이에 지음 시공사 1998년
·아돌프 히틀러: 독일 제3제국 총통 下 -삼연기획 1993년
·검은 피부,하얀 가면 -프란츠파농 지음 인간사랑 1998년
·사람의 길 -겨레 1994년
≪참고 사이트≫
·http://my.dreamwiz.com/iam444/
·http://www.
|
|
|
프란츠 파농(2014) 노서경 역, 검은 피부, 하얀 가면, 문학동네
프란츠 파농(2013) 이석호 역, 검은 피부, 하얀 가면, 인간사랑
앤서니 D. 스미스(2012) 민족주의란 무엇인가, 용의숲
크리스티앙 들라캉파뉴(2013) 인종차별의 역사, 예지
김상섭(2013) 인
|
|
|
프란츠 파농, 검은 피부, 하얀 가면, 1998
◎ 흑인노예와 노예상인, 인류 최초의 인종차별
◎ Jelloun, Tahar Ben, 각국의 국가이행보인종차별, 야만의 색깔들, 상형문자, 2004 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 미국의 인종차별주의(인종주의)
Ⅲ. 쿠바의 인종차별
|
|
|
흑인을 미화시키는 네그리튜드 운동에 대해서 프란츠 파농만큼 강력하게 반대한다. 아체베는 냉정하게 있는 그대로 단점까지 포함하여 아프리카의 현실을 그려냈고, 이런 그의 객관적 시각은 나이지리아의 미래를 정확하게 진단할 수 있게
|
|
메뉴펼치기
