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프로그램
3. 금산인삼축제의 정보원
1) 내국인
2) 외국인
4. 방문객의 특성
5. 만족도
6. 개선점
Ⅴ. 금산인삼축제의 개선방안
1. 농바우 끄시기 메인 프로그램으로의 업그레이드 방안
2. 산안 지게 놀이 업그레이드 방안
3. 탑제 및 디딜
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문화의 가치를 몸소 체험하게 할 필요가 있다고 제시하고 있다.
참고문헌
곽영진(2007), 전통 놀이의 도덕 교육적 함의, 한국교원대학교
박선희(2011), 전통놀이를 활용한 통합적 유아교육활동 지도법 연구, 중앙대학교
심우성(1990), 한국의 민속
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문화적 차이의 극복 없이는 향후 통일시대에 문화적 통합은 기대하기 어려울 것이다(동승철, 2006: 86).
③ 탈북청소년의 교육과 부모교육 실시
탈북청소년을 위한 프로그램의 제공과 탈북 청소년을 위한 대안학교 설립이 시급히 요청된다. 또
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프로그램이 아닌 한산대첩축제에서만 볼 수 있는 프로그램 등을 연출함으로써 이순신 장군의 의열과 무용으로 충성을 다한 애국정신을 다시금 본받을 수 있게 할 수 있는 축제를 만들도록 꾸준한 노력이 있다면 통영의 축제가 아닌, 우리나
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체험 여름이 즐거워요.
· 경북일보(2009) 하회마을 친환경농산물 현장체험 학습행사 개최. 피현진.
· 국가청소년위원회(2008) 제4차 청소년정책기본계획.
· 조용하(2004) 청소년 수련활동론 -청소년교육캠프-. 동문사
· 한국경제신문(2009) DMZ서 안
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프로그램 기획서
(1) 프로그램 개요
(2) 프로그램 소개
(3) 프로그램 구성
(4) 프로그램 내용
(5) 기획의도
(6) 프로그램 분석 (SWOT, 예산안, 마케팅 계획서)
(7) 예상 위험요소 및 대책
4. 기대효과
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
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1) 삿포로 눈축제
2) 에딘버러 프린지페스티벌(Edinburgh Fringe Festival)
3) 함평나비축제
5. 우리나라 축제의 문제점
1) 축제 실행조직의 전문성 및 장기계획 부족
2) 지역 특성 없는 축제 양산
3) 획일화되고 개성 없는 프로그램
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프로그램 진행자 등 인적 자원과 물적 자원이 뒷받침되지 못했기 때문이다. 청소년 소비자 교육 프로그램의 운영 지원체계가 마련돼 있지 않으면 교육 프로그램을 개발해도 실효성이 떨어진다.
앞으로는 건전한 청소년 소비문화 확립에 기업
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프로그램의 개발과 제공이 이루어져야한다. 또한 정보사회는 그 특성상 사회의 몰가치화, 배금주의, 이기주의, 개성화, 탈전통주의로의 변화를 가속화시킨다. 따라서 기성세대는 몰론 젊은 세대들이 사물을 올바르게 바라보고 판단할 수 있
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문화와 학습법 및 교수법을 변화시키며 창의력을 도출하고 초고속정보통신망을 넘나드는 멀티미디어 데이터의 보고로 각광을 받을 3차원 영상기술과 컴퓨터기술, 디자인 및 아이디어의 창출 등을 창출해 내는 종합예술산업이다.
세계적인
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