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실패기나 위장술에 실패한 인간의 가련한 참패상이라기보다는 물질주의적이고 식민지적인 악덕에 의해서 나약한 지식인이 파멸하는 비극적인 일면과 식민지교육의 앞잡이들인 일인 지식인들의 위장성을 보여주고 있다. 이 점에서 이 작품
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실패기나 위장술에 실패한 인간의 가련한 참패상이라기보다는 물질주의적이고 식민지적인 악덕에 의해서 나약한 지식인이 파멸하는 비극적인 일면과 식민지교육의 앞잡이들인 일인 지식인들의 위장성을 보여주고 있다. 이 점에서 이 작품
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실패로 74년부터 77년까지 영국의 인플레는 30%에 육박했고 실업률은 1백20%까지 치솟았으며 특히 한창 일해야 할 청년의 실업률은 무지막지하게도 2백%를 초과했다(이는 일하고 있던 젊은이들마저 몽땅 직장을 잃었다는 얘기다) 또한 이러한 경
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프롤레타리아적 해방을 강화하는 것, 지원하는 것, 나아가 - 가능하다면 - 확장하는 것은 노동 그 자체의 전화를 위한 전제조건이다. 이 점에서 볼 때, \"구닥다리 노동운동\"은 - 물론 모든 낭만적이고 혁명적인 환상으로부터 벗어나서 - 여전
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프롤레타리아의 창출 등은, 비록 정도의 차이는 있지만 자본주의가 발생한 곳이라면 어디서나 확인할 수 있는 현상인 것이다. 아무튼 인클로저에 의해서 중소농(中小農)들은 몰락의 길을 걸어 농업 노동자가 되었고, 또는 농촌을 떠나 공업
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프롤레타리아의 단결을 호소했던 칼 마르크스는, 노동자 계급이 혁명적이지 않다면 아무것도 아니라고 이야기했다. 노동자민중이 자신의 권리를 쟁취하기 위해서는 현실의 모순을 양산하는 사회구조를 변혁하려는 노력을 해야 하며, 그렇지
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프롤레타리아연극 측의 창작극 우선주의에 의한 비판이 강하게 제기되며 이는 곧 연극대중화의 방안을 둘러싼 치열한 논쟁으로 전개된다.
그렇더라 하더라도 당시의 극예술연구회 측의 노력은 진실로 값진 것이라고 할 수 있다. 비록 그 세
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그의 묘비에는 이렇게 새겨져 있다.
예수가 승리했다는 것은
영원히 남으리라.
온 세계는 그의 것이 되리라.
※ 이 글은 『혁명적 신앙인들』(1987년, 손규태 편저, 한국신학연구소 펴냄)을 주교재로 블룸하르트의 삶을 정리했습니다
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실패에 대한 관심으로 대체되게 된다.(제5장) 왜냐하면 탈구조주의 사회학은 존재하지 않고, 그것은 스펙트럼 논리, 즉 미확정된 사이 지점을 고려하는 유령의 논리에 따라 사회학 내에서 출몰하며, 또 그것은 이렇게 출몰하는 지도의 마지막
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혁명의 구호처럼 근대 민주주의는 인간의 존엄성을 자유, 평등, 박애의 원리에 의해 실현하고자 하였다. 그러나 민주주의의 근대사는 자유와 평등의 원리가 서로 상충함을 보여 주었다. 여기에 현실의 민주주의는 자유민주주의 혹은 사회민
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