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프리카, 라틴아메리카, 중동, 동서남아시아 등 과거의 식민지 국가들에서, 서구의 식민주의의 잔재를 청산함으로써 자신들의 목소리와 무시당해 온 고유 문화를 되찾기 위해 펼치고 있는 지적, 실천적 노력이다. 이런 문제의식이야말로 우리
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는 성과사회와 성과주체가 자리 잡은 것이라는 것입니다. 한병철 교수님께서 말하고자 하는 바는 포스트모더니즘적 사회의 유토피아적인 긍정성 과잉은 자아를 새로운 궁지로 몰아가고 있다는 것입니다. 즉, 늘어나는 자기 자신의 지방질에
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인터넷 범죄와 성의 상품화로 사이버 문화가 부정적인 모습이 가득한데 우리 그리스도인들이 건전한 사이버 문화를 만들어서 우리를 통하여 하나님의 영광이 드러나길 간절히 소망한다.
하나님은 칼빈의 말처럼 우리를 이땅에 하나님의 영
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프롤레타리아트의 존재 여부이다.\" (Postone 1993, p.39)
이와 같은 마르크스의 사회주의 개념에 기초할 때 몰락한 현존사회주의 제국은 사회주의가 아니라 자본주의의 한 형태인 국가 주도적 자본축적 양식 즉 국가자본주의로 규정된다. (Cliff 199
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말죽거리 잔혹사 쪼개기 - 복고주의 영화의 두 얼굴 [말죽거리 잔혹사의 과거에 대한 태도 분석][복고주의 영화][말죽거리 잔혹사 내러티브 분석][말죽거리 잔혹사 내러티브 이데올로기 분석][말죽거리 잔혹사].ppt
말죽거리 잔혹사 쪼개기
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서론
1989년 <시민K>라는 상황극을 앞세워 화려하게 서울로 입성한 이윤택은, 포스트모더니즘 작가로 꼽힐 만큼 새롭고 실험적인 연극을 선보여 왔지만, 그의 주된 관심은 전통에 놓여있다. 특히 그 중에서도 ‘굿’은 그의 전통에 대한
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프롤레타리아 독재에 관한 논의들과 함께 다양한 이행이론들을 살펴볼 수 있을 것이다. 그러나 이렇게 이론적 이해의 깊이만을 추구하는 것은 몇 가지 점에서 한계를 가질 수밖에 없다. 그런 방식은 사회를 이루고 있는 여타의 요소들에 대한
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짐작할 수 있다. 또한 한 소설을 끝낸 뒤에야 다른 소설을 시작한다는, 동시에 두 가지 소설을 쓰지 않는다는 그의 말을 통해 그가 작품에 기울이는 정성의 정도를 가늠할 수 있다.
4. 느낀점
오랜 기간 동안 터키에 살면서 터키의 유명한 작가
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유사하다.
나의 의견-레이몬드 카버에 의해 새롭게 조명을 받게 된 것이 미니멀리즘이라는 것이고 1980년대 미국 소설에서 포스트모더니즘의 한 갈래로 등장한 것이라고 알게 되었다. 이번 과제를 하면서 레이몬드 카버에 대하여 조사하면서
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(고영복 편)
페미니즘 (제인 프리드먼 지음)
페미니즘 사상 (로즈마리 통 지음) 1. 페미니즘이란 무엇인가
2. 페미니즘 사상의 대두
3. 페미니즘 이론의 다양성
4. 페미니즘 이론에 대한 비판적 견해
5. 페미니즘에 대한 나의 생각변화
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