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민중적 의의를 저버리지 않는 것이 민중문학이라면, 보다 성찰된 역사의식을 바탕으로 쓰여진 역사문학은 곧 참된 의미로서의 민중문학이 될 것이다.
발전과 확신의 의미로서, 70년대 역사 소설 중 동학을 소재로 한 「들불」을 살펴 본 것은
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민중을 배경으로 정부에 압력을 가하여, 열강의 내정 간섭과 이권 요구를 물리치는 등 자주 국권 운동을 전개하였다.
둘째, 자유 민권 사상은 국민의 자유와 평등 및 국민 주권의 확립을 통하여 근대 국민 국가를 건설하려는 민주주의 사상이
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민중으로서 그들의 사회적 권위의 하나로 방송에 참여하고 주장을 반영시키려는 의미의 개념으로 사용되며, 시청자주권은 정보접근권, 프로그램 선택권, 방송접근권(악세스권), 방송으로부터 피해를 구제받을 권리와 양질의 프로그램을 시
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수운 최제우
한국종교사
들어가는 말
동학의 발생
1862년 농민항쟁의 발생계기
붕당정치의 변질과 정국의 변화
서구자본주의의 침투와 위기의식 고양
수운 최제우
동학사상
결론
나가는 말
참고문헌
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항쟁운동의 진상을 조사하기 위하여 광주에 다녀와서 진상을 보고하자, 한용운·조병옥 등이 중심이 되어 민중운동을 준비하였다. 이때 조병옥·권동진·한용운 등 신간회 회원 44명과 근우·청총·노총 등의 관계자 47명이 검거되었다.
[의 의]
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민중혁명은 같은 해 6월 박종철군 고문치사사건으로 촉발되어 전두환-노태우 군부정권의 퇴진을 요구했던 우리나라의 전국적인 민주화 항쟁에 많은 영향을 미쳤고, 이는 다시 1987년 7월 대만의 계엄령 해제와 민주화일정 가속화, 1988년의 태
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항쟁 이후 반공 이데올로기를 주축으로 해왔던 한국전쟁 이후의 사회적, 정치적 통일성의 해체는 그동안 산업화의 진전에 따른 충족적이고 복합적인 제반 갈등과 모순을 현상화 시켜 놓았다. 그리고 사회 구성원들의 세분화, 다기화 현상 역
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추상 속에서도 이미 인간이 추상적인 형태로 풍경, 글씨와 함께 나타났다. 그러나 기호화된 인간의 무리가 화폭을 가득 채우며 본격적으로 나타나게된 것은 80년대라고 하겠다. 1.고암 이응노(顧菴 李應魯, 1904-1989)
2. 이응노의 작품세계
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함께 「기이」편에 수록되어 있다는 것에 대해 생각해 봐야 한다. 「기이」편은 신라 사 중심으로 역대왕의 기이한 이야기를 기록한 것으로 『삼국유사』전체에서 차지하는 분량이 가장 많다. 위에서 언급한 일연의 찬술의도와 관련지어 보
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함께 강제로 빚어진 남북의 분단에 대해서도 통일운동으로 이어졌다.
앞으로의 대세는 정신개벽과 민족자주와 동귀일체를 촉구하면서 통일여건이 바람직한 방향으로 형성되리라고 생각한다. 진리는 반드시 자기 갈 길을 가기 마련이다. 지
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