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하나님의 사자들이 그 위에서 오르락내리락 하고
13.또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 이르시되 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 네가 누워 있는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니
14.네 자손이 땅의 티
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아브라함>이다. 아브라함은 하나님께 아들을 제물로 바치기 위해 오랜 시간 산을 걸어 올라간다. 아브라함은 평생을 기다리다가 할아버지가 되어서야 아들을 얻었기 때문에 그에게 아들은 목숨보다 귀한 존재이다. 이런 아브라함에게 아들
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때문이다. 다만, 그 힘든 실행을, 아브라함은 하나님이 공의로우시면서 은혜로우신 분이라는 확신을 가지고 있었기에 할 수 있었다. 지금의 나에게선 찾아볼 수 없는 확신에 가득 찬 믿음 말이다. 그러니 내가 지금 먼저 구해야할 것은 하나님
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하나님의 입장에서는 단순합니다. 인간의 죄로 인해 대홍수의 심판이 있었고, 노아의 후손은 모두 하나님을 버리고 자기 길로 갔습니다. 그때 하나님은 아브라함을 부르시고 이스라엘을 일으키셨습니다. 이스라엘을 통해 성경이 기록되게 하
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영역을 감당 한다고 볼 수 있다.
(8) 전문사역자 양성
서비스를 효과적으로 전달하고, 프로그램을 개발, 연구하고, 장애인선교를 홍보하고, 계몽시키는 전문가 양성이 필요하다.
하나님께서 아브라함, 모세 그리고 많은 제자를 통하여 일을 하
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하나님, 우리를 사랑하시고 귀히여기시고 생명수를 허락하심에 감사합니다. 아브라함이 하나님을 믿음으로 의롭게 되었듯 우리의 믿음이 말씀을 귀히여기고 받고 그 말씀으로 이 세상을 살아내길 원합니다. 그 영향력으로 이 세상에서 승리
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하나님이다. 하나님의 아들이라 하나 역사의 아들이라 하나 다른 말이 아니다. 그러므로 한 예수를 가지고 마태는 아브라함의 자손이라 했고, 누가는 아담의 자손이라 하였고, 요한은 바로 하나님 자신이라 할 수 있는 말씀이라 하였다.\"
함
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벗어나 하나님께서 아브라함에게 약속하신 언약의 땅에 들어갈 것을 더욱더 사모하며 부르짖었을 것이다. 그리고 그러한 때 하나님께서는 “환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니”(시 50:15), “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원
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하나님이 악의 장본인인가 하는 문제를 제기한다. 이에 대해 아우구스티누스는 하나님의 존재하심을 논증한 다음, 하나님은 선하시므로 그에게 비롯되는 모든 것은 선하다는 패러다임으로 해답을 제시한다. 자유의지란 자유로운 행사로만
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아브라함이 하나님께 바치려고 했던 아들이 이삭이 아닌 이스마엘이라고 하는 잘못된 신앙을 가지고 있기 때문이다. 그리고 모든 크리스천들에게는 이 예루살렘이 종말론적 대망의 장소, 즉 눈에 보이는 예루살렘이 아닌 보이지 않는 예루살
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