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하나님 곧 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님\"이란 말씀에서 하나님은 산 자들의 하나님이시므로 족장
들이 죽었으나 부활하여 살아 있다고 추론하신 것이다(마 22:23-32). 여기서 역사적인 해석주의를 암시
적으로 금하신 것도 볼 수 있다.
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하나님과 화목하기 위해 희생제물을 드렸다는 사실을 보여줄 수 있다. 아담과 노아의 때부터, 우리는 하나님께서 희생제물을 흠향하시는 것을 보았다. 하나님의 명령으로 아브라함은 기꺼이 그의 아들을 제물로 드렸다. 만약 무슬림이 그를
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하나님, 아브라함과 이삭, 죽은자의 하나님이 아니라, 산 자의 하나님이신 그분, 그리스도 안에서 모든 시간을 함께 결속시키는 분과 동시대적이다.
4. 의존적 자유
결단은 자유와 신앙을 가지고 역사에서 내가 내리는 것이다. 그러나 인간의
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아브라함이 선택받음은 하나님이 가정을 통해 복을 주시리라는 언약이 있었기 때문이다. 가정은 하나님의 언약 공동체로서 중요하며, 유아 세례를 통한 신앙 교육의 책임이 가정에게 주어졌기 때문에 교육의 책임자로 중요하며, 가정을 통한
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하나님의 성령이 역사 합니다. 그렇기 때문에 하나님께선 언제나 아브라함에게도 꿈을 먼저 주시고 그 다음에 믿음에 새기고 하나님의 역사가 일어나게 하신 것입니다.
꿈이 없는 백성은 망합니다. 교회성장도 가슴 속에서 이뤄집니다.
교
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아브라함이나 모세처럼 하나님의 계시적 진리를 받았다고 주장하였다. 이렇게 볼 때 클레멘트는 기독교를 최고의 철학으로 보는 절충주의자였다. 그래서 하르낙은 그를 평하하면서 “그는 신학자의 첫 사람으로서 기독교 복음을 헬레니즘
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하나님께서는 기원전 아브라함과 그 후손들 중 이스라엘 민족에게 ‘약속의 땅’ 가나안을 정복하게 하고 다스리게 하였다. 이후 멸망과 재건을 반복하던 이스라엘은 AD.70년경 마사다 전투에서 로마군에 의해 괴멸되고 이들은 세계 각국으로
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하나님을 나 혼자 잘되자고 믿는게 아닙니다. 분노 폭발적으로 커지고 있는 이 사회에서 그 분노의 열기를 식히는 조절자, 화해자로, 살기 위해 하나님을 믿어야 합니다.
2. 사랑이 없으면, 가족도 원수다. -사라의 분노
사라는 아브라함의 아
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아브라함이라 하니 예수께서 이르시되 너희가 아브라함의 자손이면 아브라함이 행한 일들을 할 것이거늘 40.지금 하나님께 들은 진리를 너희에게 말한 사람인 나를 죽이려 하는도다 아브라함은 이렇게 하지 아니하였느니라 41.너희는 너희 아
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아브라함에게 했던 영광의 하나님의 언약의 성
취되는 과정에서 모세에게 이어지는 다리 역할을 하고 있다. 스데바은 자기
에서 처음으로 변증적인 내용을 드러낸다. 동시에 하나님은 의인과 함께 한
다는 개념을 분명히 하여서 애굽에서도
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