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하나님과 맺은 조건을 완수해야만 했음-->하나님은 후대에는 보다 분명한 율법으로 십계명의 형태를 주신 것으로 봄
2) 은혜 언약 (Covenanant of Grace)
아담의 타락 직후에 하나님께서 아담에게 제시, 그리고 다시 아브라함에게 이 언약을 맺으
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하나님의 종, 다윗’(장차 올 메
시야 ; 겔 34:11-31)이 이스라엘 및 나라들과 더불어 \'화평의 언약’을 세울 것에 대하여 언급한다. 그들은 그날이 오면 \'이스라엘 온 족속’이 새로워지며 성령과 새 생명을 주시는 하나님의 능력으로 말미암아
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아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계(1:1)라는 선언은 유대인들과 함께 이방인들의 구원에 대한 비밀을 담고 있다. 다말, 라합, 룻으로 이어지는 이방 여성들의 심상치 않은 등장(1:3, 5)은 하나님의 광대한 구원 계획을 알려주는데, 본
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하나님을 경험하고 그 구원의 역사가 기록되어 있다.
이와 같은 민족 차원의 위기 뿐만 아니라 독생자 이삭을 번제로 드리게 된 아브라함, 형 에서를 속여서 장자권을 탈취하고 도망갔다가 형을 다시 만나게 되는 야곱, 형들에게 미움을 받아
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하나님의 구속 역사의 큰 모통이를 담당할 공적 인물로서의 \'이스라엘’이 된 것이다. 즉 그는 아브라함과 이삭을 잇는 이스라엘의 3대 조상이자 메시야를 탄생시킨 거룩한 가문의 일원이 된 것이다.
한편 ‘이스라엘’이란 이름은 그의 부
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하나님의 밀착성때문에 부분적으로만 유효하며, 아브라함에 대한 약속의 모든 백성들에게 확장되는 예수 그리스도 안에 계신 하나님의 우주적 계시에 의해 소멸되고 대체되는 것은 이스라엘의 운명이라고 말한다.
하나님 선택의 신비
두
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하나님 나라의 복음 전파를 통하여 사단의 세력에 빠져 고통당하고 있는 하나님의 백성들을 건져내는 일 “그러면 십 팔년 동안 사단에게 매인 바 된 이 아브라함의 딸을 안식일에 이 매임에서 푸는 것이 합당치 아니하냐”(눅 13:16), “하나
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하나님의 배려에 대한 우리의 감사 들어가는 글
A. 재세례파의 대한 칼빈의 문제제기
1. 영혼수면설
2. 성례론적 문제가 아닌 교회론적 문제
1) 세례의 집례자의 문제
2) 세례의 조건(유아세례 VS 성인세례)
B. 기독교 강
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하나님께서 끝까지 함께 하신다.
(15) 창32장 - 야곱이 승리하므로 받은 언약의 이름 이스라엘(Israel)
(16) 창39장 - 요셉은 언약의 백성이 승리하는 모습을 극명하게 보여준다.
○ 인물별로 구원론을 설명
(1) 아브라함 - 이 약속 안으로 부름을 받
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하나님이 주신 것이다. 믿음도 하나님이 주셨다. 나의 나된 것은 하나님의 은혜로라. 우리가 잘 하는 것이 있다. 다 하나님이 주신 은사이다. 내가 잘나서 자랑하면 안된다. 겸손한자에게 하나님이 은혜를 주시고 교만한자를 하나님이 물리치
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