칼빈신학과 칼빈주의

소개글

칼빈신학과 칼빈주의에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 칼빈의 생애

2. 칼빈의 자료

3. 기독교 강요

4. 칼빈주의

5. 칼빈주의를 정의하는 다양한 분류

6. 칼빈주의의 여러 유파들

7. 칼빈주의의 특징

8. 칼빈의 칭의론

9. 칼빈의 성경해석학적 원리(방법론)

10. 칼빈의 참된해석 방법론

11. 칼빈의 설교

12. 칼빈 이후의 칼빈주의 발전

13. 칼빈주의 역사

14. 칼빈의 신학

15. 칼빈신학의 구조

16. 칼빈주의적 청교도의 후예들

17. 웨스트민스터 신앙고백

18. 계약신학

19. 칼빈주의 신학원리

20. 칼빈신학의 특징적 교리들

본문내용

.고전15:20-44,눅10:25-
맨 처음 하나님과 인간사이의 언약(에덴 언약 창조언약,Edemic Covent of nature)
기본요소:하나님이 아담에게 요구하신 말씀과 그것을 지켜야하는 아담의 의무.
웨.민 신앙고백 7.2 사람과 맺으신 최초의 언약은 행위 언약이었으나 그것은 완전하고 인격적인 순종을 조건으로 하여 아담에게와 또 그의 안에서 그의 모든 후손에게 생명의 약속이 되셨다.
종교 개혁자들은 행위언약에 율법적인 측면이 부과되어진 것으로 보았다.
-이 언약준수에 대한 또 다른 표징으로 하나님은 생명나무를 볼수 있도록 하심
행위언약에 있어 하나님과 맺은 조건을 완수해야만 했음-->하나님은 후대에는 보다 분명한 율법으로 십계명의 형태를 주신 것으로 봄
2) 은혜 언약 (Covenanant of Grace)
아담의 타락 직후에 하나님께서 아담에게 제시, 그리고 다시 아브라함에게 이 언약을 맺으셨으며 JX안에서 새로와진 언약이다. 그러나 아직은 구속 언약(covenant of Redemption)과 동일시 할수 없음. (covenanant pf Grace는 c of Redemption이 주어지기 전까지 언약)
W.C.F 7.3:사람의 타락함으로 스스로 그 언약에 의해 생명을 얻을수 없게 되었음으로 하나님께서는 그 기뻐하신 뜻대로 은혜언약을 취하셨다.여기서 하나님은 죄인들에게 예수를 통한 생명과 구원을 값없이 제공하사 그들이 구원얻기위해 그를 믿을것을 요구하신다.생명을 얻기로 정해진 모든 사람들에게성령을 주어 그들로 하여금 믿기를 원할 뿐아니라 믿을수 잇도록 하시기를 약속하셨다.
창 3:15, 롬 8:3. 갈 3:21, 히 10:5-10, 마 26:28, 사 42:6,
시 2:7-9. 시 40:7-9, 시 89:3-->히 10:5-7
3) 구속 언약 (Covemant of Redemption)
성부 하나님께서는 어떤 조건을 제시하셨는데 성자로 하여금 한 일을 이루시도록 주시겠다고 하신 약속이 이루어지는 것(요5:36). 그리스도는 구원역사를 이루심으로 우리 구원의 surity(확실성)이 주어졌고 그리스도는 구원의 언약을 완성하셨다.(히7:22)
그리스도는 이 땅에서 하신 모든 일들이 하나님이 요구하시는 행위언약의 모든 조건을 완성하신것이다.
구원 뿐만 아니라 거기에 전가된 하나님의 영광을 드러내기 위하여! 따라서 그리스도는 하나님이 택한 모든 사람이 대표적, 우주적인 머리이다.
요6:39 요17: 2,4,6,9,24 등에 보면 하나님은 하나의 계획을 가지고 계셨고 이 계획은 모두 그리스도에게 위임되어서 모든 시대에 택함받은 성도들은 그리스도에게만 이 언약에 참여할 수 있게 만드셨다. 그러므로 "구속의 언약은 하나님과 그리스도 사이에 맺어진 언약이다".(뻘콥)
"결국 하나님이 선택한 사람은 그의 주권적인 은혜 안에서 구원의 언약에 참여하게 된다. 오직 성자께서 성부의 요구를 완성한다."
19. 칼빈주의 신학원리
칼빈주의는 통일성 있고 일관성 있는 몇가지 원리들을 지니고 있다.
편지가 683편(4권), 논문 3편, 설교가 2,304편(800편은 사라짐)이 있고 주석이 있다(성경의 75%정도를 씀). 이 저술의 뼈대는 기독교 강요라고 할수 있다.
칼빈의 사상에 있어서 예정론이 전부가 아니다. 하나님의 주권이라는 말이 기독교 강요에 한 번도 나타나지 않는다. 그의 제자 베자에 의해 예정론이 강조되었다.
1. 하나님을 중심으로 하는 신학사상, 곧 경건의 신학이라 할 수 있다.
경건이란 "하나님을 두려워하며 그를 경외하는 것이다". 경건이 있기에 참된 지식이 가능하다. "이는 만물이 주에게서 나오고 주께로 돌아감이라"(롬11:36) 자연계나 인간계나 하나님이 창조하였고 지배하신다. 또한 하나님은 우주의 일반적인 사역을 통해 역사하시며 특별계시를 통해서 역사하신다.
2. 성경중심의 신학체계이다(sola scriptura). 계시로서의 성경, 성경의 권위는 절대적이다. 하나님의 뜻을 밝혀주는 신앙과 인생과 자연의 역사와 원리를 제공하는 기초이자 근거이다.
3. 죄인으로서의 인간들(total depravity)을 은혜로 구원하시되 일반은총으로 죄를 억제하시고 전적으로 부패하고 타락한 인간들을 초자연적인 특별은총으로 구원에 이르게 하신다.
4. 구원을 주시는 영광의 전부를 하나님께 돌리고... 사람이 구원받기 위항여 행하는 모든 노력까지도 하나님로 부터 온다.(sola gratia) // 루터는 sola fide
5. 교회의 권위와 성도의 자유 양자를 다 세우되, 1) 질서를 위해 권징을 실시하고 당회를 구성하여 2) 일반성도들도 참여하는 자유를 허용하셨다.
6. 정부와 교회와의 관계에서 국가가 교회를 지배할 수 없다. 각자가 하나님이 주신 자주권을 행사한다. /// 루터는 국가의 권위를 강조한다.
7. 칼빈주의는 성도의 성실하고 윤리적인 삶을 고조시킨다. 질서있는 생활을 통해서 전인격적으로 구원받는다고 믿는다.
20. 칼빈신학의 특징적 교리들
1.교리적 전통과 엄격한 신앙 고백주의
1)스코틀랜드에서 존낙스가 세운 교회의 삼단계정치체제를 교회의 체제로 고수했다.
2) adopting act(1741,재합동 1758) 모든 목사안수식에서 개혁교회의 신조에 양심적으로 서명하게 했다.-- 그래서 칼빈주의 교회는 W.C.F에 고백하므로 목사안수를 주고 인정함
2.하나님의 절대주권
모든 현상의 배후에서 역사하시는 하나님을 발견하며 이 모든 현상속에서 하나님의 뜻에 의하여 역사하심을 의지하고 기도하며 전 생애를 오직 하나님의 은혜에만 맡기는 것이다. 하나님의 위엄과 영광을 분명하게 말하지 않는 개혁주의 신학이란 존재할 수 없다.
3. 유한한 인간과 절대적이고 초월적인 하나님의 이중구조
이것은 하나님의 주권교리를 설명하는 칼빈신학의 중요한 구조중 하나인데 창조주하나님과 피조물된 인간사이의 철저한 구분으로 특징지어진다. 이 구분은 하나님의 내재성을 강조하는 칼빈의 균형잡힌 신학에 의해서 다시금 신학적 전망을 열어 놓을 수 있게 되었다.
4. 성경무오 교리
비비 워필드는 이 시대의 성경의 권위에 대한 심각한 도전을 가지고 모든 사람의 상식위에서 초자연주의를 납득시키고자 애썼다.

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