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하나님께서는 항상 우리와의 관계가 회복되길 기다리고 계신다. 그러므로 다른 종교는 사람이 하나님을 찾는 종교라 하지만 기독교는 하나님이 사람을 찾아가는 종교라 볼 수 있다.
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하나님의 창조사역에 의해 “피조된 본체”로서의 영혼이다.
하나님의 형상으로 창조된 아담의 완전성은 절대적 완전성이 아니라 죄를 짓지 않을 수 있는 순수성이다. 환언하면 원시상태의 인간은 상대적 완전성을 가지고 있어서 범죄 할
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하나님의 형상이 완전히 지워졌다는 루터의 견해를 이어 받아 칼빈은 하나님의 형상이 죄로 인해 철저히 이지러지고 쓸모없이 파괴되었음을 강조한다. 타락이 인간의 본성에 미치는 영향이 철저하고 총체적이다. 즉 아담의 죄로 인하여 사람
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), 이레서원 2014
해로 반 브루멜른 저, 기독교적 교육과정 디딤돌, IVP, 2006
이숙경 저, 신앙과 기독교교육, 그리심 2015 목차
1. 지성과 의미와 가치
2. 하나님의 형상
3. 혼합적 존재
4. 인간성과 실행성
5. 인간의 동기부여
참고문헌
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아담의 죄와 후손의 죄
1) 실재론
2) 대표설
3) 간접 전가설
5. 원죄와 본죄
6. 죄의 보편성
Ⅲ. 언약인으로서의 인간
1. 구속 계약
1) 성경적 증거
2) 구속 계약에 있어서의 성자
3) 구속계약의 요구와
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