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동양미학의 생성기에 추구된 절대성과 정신성
1)득의망상得意,忘象(정신을 터득한 후 형상은 버림)
2) 전신사조傳神寫照(정신이 전해져 그림으로 드러남)
3)징회미상濫傾味像(마음을 맑게 하여 형상을 음미함)
4. 결론
1) 서양 미학의
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하나님의 인격적인 측면과는 구별되는 神性 자체를 표현해 보려고 애쓰고 있는 것도 필요한 일처럼 보인다. 그러나 동양에서는 神을 인격적인 용어로 지칭하는 경우도 있긴 하지만, 대부분 \'브라흐만\', \'아트만\',·\'道\',또는 불교의 극단적
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자의 연대를 측정하는 ‘종교진화론적’ 입장은 잘못되었다. 동시에 이러한 현상이 없었다고 보는 보수주의적 견해도 문제를 갖는다. 실제로 사울, 이사야, 에스겔도 대단히 이상한 경험을 했기 때문이고, 당시 사람들은 사울의 모습에서도
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2) 업계현황
3) 투자 결정
4) 동양제과의 중국내 위치
5) 중국의 상권
6) 동양제과의 마케팅 전략
7) 오리온 초코파이의 성공요인
8) 앞으로 나아가야 할 길
동양과 롯데 비교
SWOT분석
Ⅲ. 결론
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하는 이유가 될 것이라는 생각을 해보았다. 따라서 앞으로도 역사를 폭넓게 바라볼 줄 아는 시각을 갖추기 위한 노력은 계속 되어야 할 것이며 동양을 벗어나 세계 전체를 아울러 이해할 줄 아는 자세를 가져야 하겠다. 서론
본론
Ⅰ.
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하기를 요구하여 일으킨 적도 있고, 또 행정당국이 정한 쌀값을 쌀상인이 지키지 않을 때도 일어났다. 1. 명말 ․ 청초의 도시와 시민
2. 만력 10년에 일어난 항주 시민폭동
3. 만력 말년에 일어난 반세 ․ 반환관 시민폭동
4. 천
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요청된다고 하겠다. 더구나 지방화시대를 맞이하여 전문가로서의 역할뿐만 아니라 직접 현장에서 변화를 맞이하고 변화를 창조해 가는 변화담당자로서의 역할을 해야 하는 하급 실무공무원의 역할은 더욱 긴요하다 하겠다.
그러므로 훌륭한
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동양의 無개념과의 대결을 통해서 보다 더 심화론 신론으로 발전시켜 나가야 할 것이다. 사실, 동양사상에 있어서는 서양사상에 나타난 존재론과 같은 것을 발전시키지 못하였다. 그러나 동양적 사유는 무에 대하여 깊이 사색하였다. 노자(老
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하는 포괄성을 지닌다. 즉 건축이나 예술은 환경의 변화에 피해를 받을 수도 있고, 또 변화, 적응할 수도 있다는 것이다.
4)동·서양의 종교문화
· 동양의 종교
동양에서 있어서의 원시적인 종교는 자연숭배 사상이다. 인력으로는 어떻게 할
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하는 전능의 신으로 여겨지는 서낭신의 사자로서 우 리와 아주 친숙한 새이고, 호랑이는 서낭신의 신지를 받들 어 시행하는 신령스런 동물이었다. 따라서 이 그림은 전령 사인 까치가 서낭신의 신탁을 호랑이에게 전하고 있는 모습 이라고 볼
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