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자유주의는 그 더딘 진보로 말미암아 위협받게 되었고, ‘집단적’이고 ‘의식적’인 지시와 명령에 의존하는 사회체제가 각광받게 되었다. 즉, 하이에크가 말하는 ‘포기된 길’이란 자유주의의 기본신조에 대한 포기를 의미한다고 볼 수
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, ‘한국의 보수주의’, 인간사랑, 1999
-김선욱, ‘정치와 진리’, 책세상. 2001
-유홍림, ‘현대정치사상 연구’. 인간사랑. 2003
-최장집 외, ‘어떤 민주주의인가’. 후마니타스. 2007 * 신자유주의, 하이에크, 그리고 한국 사회
*참고문헌
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자유주의는 개인의 자유를 가치기준으로 삼는다. 분명히 개인의 자유는 가장 중요한 가치의 하나임에는 틀림없다. 그러나 이것만을 유일한 가치로 인정하고 다른 가치들을 인정하지 않는 것은 잘못이라고 생각된다. 예를 들어 하이에크는 자
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자유주의의 기치 아래 무제한의 시장논리를 견지하였다. 자생적 자유주의를 논한 하이에크 또한 예외는 아니다. 1980년대 이후 세계경제는 신속하게 신자유주의에 편입되어 경제단일화와 블록화를 형성하였으며, 이에 의해 경제주체들은 외
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자유주의 사상은 하이에크의 시장 원리를 절대화 하는 것과 사회윤리를 부정하는 사상 위에 세워진 것이다.
신자유주의는 1980년 초 발생한 중남미 외채위기를 계기로 대외 확산을 시작하게 되었다. 이러한 신자유주의 사상 위에 세워진 경제
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자유주의\"에서 파생될 수 있는 환경론의 입장에도 많은 관심을 기울여야 할 것입니다. 흄(Hume)이나 하이에크(Hayek)에게 주장된 이 이론은 이제 자유주의 시장경제 질서 자체가 오히려 생태계의 질서와 거의 비슷하다는 환경론으로 발전되고
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자유주의란 1960-1970년대의 신경제학이라는 이름 아래 케인즈주의의 정책적 적용에 이어, 1980년대 이후 자유주의의 정책적 적용 경향을 지칭하고 있다는 점이다. 그러나 60년대에 케인즈가 켐브릿지에 없었듯이, 80년대에 하이에크도 프리드만
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자유주의 정책에서 비롯되었으며, 신자유주의 정책을 채택할 수밖에 없었던 이유는 세계화 때문이라는 결론을 내릴 수 있을 것이다. 따라서 세계화-신자유주의-하이에크사상 사이에는 긴밀한 인과 관계가 존재한다는 점을 알 수 있다.
또한,
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자유주의 시리즈
박동운 - Q&A 형식으로 엮은 시장경제 이야기, FKI 미디어
웬들고든 외 저·임근배외 역 - 1995, 제도주의 경제학, 비봉출판사
존 레이볼드 저·공병호 역 - 1999, 하이에크100주년 기념앨범, 자유기업원
조순 외 - 1995, 하이에크 연구,
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자유주의의 이론적 깊이를 더 할 수 있는 계기가 되리라고 본다. Ⅰ. 문제제기
Ⅱ. 하이에크의 자유주의 사상
Ⅲ. 자유주의 하에서의 정부의 역할
Ⅳ. 자유주의와 시장 지향적 정부론
Ⅴ. 교육부문에의 적용 - 자유주의적 교육개혁
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