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신학, “출애굽기의 신학적 메시지”. 서울: 두란노, 1999, 8
5 양용. 마태복음에 나타난 하늘 나라. 서울: 총신대 신대원 신약학회 자료집, 2002년 가을
6 이승구. 하나님나라에 대한 성경적 이해와 그 함의,
7 ______. 기독교와 현대문화. 서울: 기독
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신학. 「누가복음 어떻게 설교할 것인가」. 두란노, 2007.
이한수. 「신약의 성령론」. 총신대학교 출판부, 1994.
이한수. 「신약은 성령을 어떻게 말하는가」. 이레서원, 2001.
최갑종. 「예수, 교회, 성령」. 기독교문서선교회, 1994.
허 주. 「신학
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실천되어 가야 할 교육의 실천과제로 이해되고 있다.
참고문헌
▷ 스티븐 s. 스몰리(1987), 요한신학, 청아문화사
▷ 알리스터 맥그라스(2003), 복음주의와 기독교적 지성, 서울 : 한국기독학생회출판부
▷ 이상근(1992), 요한복음, 대구 : 성등사
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신학연구위원회 편. 『민중과 한국신학』. 서울: 한국신학연구소, 1982.
강원돈. “신학적 해석학의 새로운 모색.” 「신학사상」. 53/여름 (1986).
고재식. “이데올로기와 신앙.” 「기독교사상」. 300/6월 (1983).
김경재. “역사의 주체는 민중이
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기독교 윤리와 사회적 책임
1. 기독교가 사회(또는 공론의 장)에 참여가 가능하다면, 그 근거를 역사적 그리고 신학(어려운 말 아님)적 근거를 강의내용에 충실하여 기술하시오.
2. 기독교윤리의 다양한 유형들 중 책임윤리가 무엇인지를 기
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신학을 중심으로, 목원대학교 신학대학원 석사학위 논문
이중복(1980), 한국 감리교회의 선교운동, 감리교신학대학 석사학위논문
이장식(1988), 한국교회의 어제와 오늘, 서울 : 대한기독교출판사
지형은(2003), 경건주의 연구 : 갱신·시대의 요청
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진정한 기독교. 정옥배 옮김. 서울: IVP. Turner. Max. 1991. 그리스도인과 성령. 서울: 총신대출판부. Robertson. O. Palmer. 002. 계약과 그리스도. 김의원 옮김. 서울: 기독교문서선교회. Smalley. Stephen S. 1992. 요한신학. 김경신 옮김. 서울: 반석문화사.
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경
2) 묵시문학의 범위
4. 묵시문학의 표현양식
5. 신학적인 주제
1)이원론적인 두시대 개념
2) 종말
3) 비관주의
4) 신정론(神正論)
5) 심판과 하나님의 나라
6) 메시야개념과 인자사상
III. 신약과 묵시문학
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저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 삼위일체론은 하나님에 대해 두 가지를 말한다.
2. 이 교리는 역사의 흐름 속에서 이해된 것처럼 기독교 신앙의 중심
3. 삼위일체 교리의 성경적 근거
a. 구약의 증거
b. 신약의 증거
참고자료
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학 이해, 역사신학논총, 한국복음주의 역사신학회, 2002.
귄애회, 칼빈에 있어서의 성화와 율법의 위치, 아세아 연합신학대학 대학원, 1992.
정탁정, 칼빈의 예정론 고찰, 총신대학 신학대학원, 1983.
노명식, 종교개혁의 사회정치적 배경, 기독교
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