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교육 프로그램의 도입과 적용에 있어 무비판적인 수용의 자세를 버리고 사전에 그러한 프로그램의 이론적 배경을 충분히 검토하고 장단점에 대한 분석이 선행되어야 하겠다.
[11] 결론
몬테소리 업적 가운데서 가장 크게 평가될 것 중의 하나
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과 인격을 존중하는 교육이 되어야 한다. 교육을 출세의 수단으로 생각하는 사고방식은 인간성의 상실을 가져왔다. 이에 따른 문제로 현실 상화에서 교육의 주요한 과제는 상실된 인간성을 회복하는 일이다. 상실된 인간성을 회복하고 개성
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과의 성격 및 특성 (국가 수준의 교육과정 분석)
2. 상황진단
3. 목표 설정
4. 내용 선정
5. 내용 조직
6. 방법 모색
7. 평가
Ⅲ. 교육과정 재구성을 마치면서
<별첨 자료 2>
6학년 <국어> -듣기
6학년 <도덕>
6학년 <사회>
6학년 <과학>
6학
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교육에 대한 사적 고찰 -학교시민교육의 변천과정을 중심으로-,” 「시민교육연구」제33집, (한국사회과교육학회, 2001.)
김호기(2004). “환경운동의 구조와 동학” 한국사회과학 20(3), 서울대학교 사회과학연구원
박석희(2003). “민간환경단체
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교육이 행동으로 이어질 수 있도록 해야 할 것이다.
7. 문제제기
지금까지 가치분석모형에 대한 이론과 실제사례를 살펴보았다. 그렇다면 현재 우리나라 사회과 교육에서는 전통적으로 어떤 가치교육이 이루어지고 또 그에 대한 문제점은 무
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사
정경애 외(1999) 아동간호학 총론, 수문사
정경애 외(1997) 임상아동간호학 실습지침서, 수문사 [방통대 간호학과 3학년 고위험모아간호학 공통] A. 고위험 신생아의 고빌리루빈혈증에 대한 사정 (진단평가 및 임상증상)과 치료 및 간호에
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회, 탐욕적인 사랑을 배우고 익히는 사회가 문제다. 배움의 터전은 문화다. 문화는 지식의 소유가 아니다. 문화는 삶의 지혜다. 그래서 지혜의 철학이 문화의 중심이다. 정치와 사회도 모두 거기에 걸려 있다. 권력 중심의 이동을 위해 과학과
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평가로 순위보다는 통과의 의미로 두고 보다는 인성을 평가하는 면접 시험과 대학 다닐 때 사회에 공헌도 즉 자원봉사, 학교에서의 과대표 학생회장등 여러 가지의 기준을 두어 교사의 자질을 검증하여야 초등학교에서의 교육현장을 도덕 공
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평가위원 개개인은 특정 출신의 대표나 교육기관, 단체, 회사의 대표가 아니라, 자격평가위원단의 대표로서 검정에 임하도록 한다.
따라서, 평가위원은 충분한 검증을 걸쳐 학식과 덕망을 갖추고, 인품과 도덕성이 타에 귀감이 되는 신망이
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교육의 사회적 정치적 맥락에 대한 반성과 학교교육과 사회에서의 더욱 큰 평등, 사회적 정의 그리고 인간적 조건에 기여하는 그들 능력에 대한 교실활동의 평가를 강조하는 사회적 재구성주의자 버전이다.
여기서 반성적 관점에서의 실습지
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