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현행범이 아닌 이상 교장의 허락 없이 학교 내에서 체포를 할 수 없다는 것이었다.
다. 사유하기
정부 수립후의 대한민국 교육 역사는 말 그대로 역사에 맞추어 짜여진 제도라고 볼 수 있다. 다른 어떤 영역도 역사에 맞춰 간다는 점은 같겠지
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교육의 다양성을 불가능하게 한다고 보고 있다. 이는 자립형 사립고등학교 제도 도입의 근거가 되고 있기도 하다.
하지만 현재 비평준화 지역의 고등학교는 교육의 내용과 방법의 다양성을 실현하지 못하고 있다. 또한 평준화의 틀에서 벗어
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에서 잊혀지기 쉬운 목소리는 무엇인지 비판적으로 고찰하는 과정에서 본 연구는 코로나19 팬데믹 상황에서 재발견된 ‘공동체로서의 학교’의 변혁적인 힘을 회복하는 것이 교육 불평등 해소 정책이 추구할 만한 하나의 지향점이 될 수 있
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하지 못하였다. 따라서 학교에 부적응할 수 밖에 없고 결과적으로 이러한 부적응은 지속되어 한국사회의 적응에도 어려움을 겪게 되는 것이다.
그동안 한국사회의 새터민 청소년들을 대상으로 하는 다문화 교육은 동화주의 관점에서 이루어
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판적 사고를 북돋워 주는 데 필요한 충분한 자극이 되어야 한다. 현대사회애서 학생들의 비판적 사고력이 신장되어야 할 필요성은 재론의 여지가 없을 것이다. 교사가 학교교육을 통해 학생들의 비판적 사고력을 신장시키는 교육을 하고자
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교육과정 관하여 여러 가지의 결정을 내려야 한다. 즉, 지역사회와 학교의 특성에 비추어 학교교육에서 강조하여야 될 교육목표는 무엇이고, 이 목표가 어떤 교육 환경에서 가장 잘 성취될 것이라는 주장이 다양하게 제시되고 논의의 과정을
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교육행정학 분야에서는 1970년대 말에 이르러 비판이론이 소개되면서 교육행정 현상에 대한 비판적 접근에 관심을 갖기 시작하였다. 비판이론의 관점은 과거와 현재의 실제가 사회적 정의와 권력 현상을 어떻게 포함하고 있는지, 인간의 속박
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학교의 기능을 거시적인 관점에서 논하고 있기 때문에 교사-학생, 학생-학생 상호작용의 교실 역동성과 같은 미시적인 개인 상호관계를 분석하기 어렵다.
※참고자료: 김신일, 『교육사회학』, 교육과학사, 1999. 김병성, 『교육사회학 관련이
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판사 / 1999년 6월 / 9,000원
미국의 사회문화비평가이자 사범대 교수인 저자가 현행 학교교육의 위기와 혼란을 지적하고 대안을 모색한 책. 사회에서 성공하기 위해 공부하라는 상업주의로 아이들을 가르쳤고, 비판적 사고나 판단력보다는 문제
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하여 교육적인 도움을 제공하는 것이다.
둘째, 행동장애 학생의 사회성 및 학업성취의 촉진을 목적으로 하여 자신이 원적 학급과 학년에 적응하도록 돕기 위하여 집단 혹은 특수학급의 형성은 일반 학교 내에서 관련 학생을 대상으로 일시적
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