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학교간의 경쟁을 촉진시키고 다른 한편에서는 학교 자율로서 해결되지 않는 부분에 대해서만은 정부가 나서야 할 것이다.
특히, 고등학교의 교육과정에 대한 자율성을 부여해 주어야 한다. 우리나라를 정부가 교육과정을 자세하게 규정하여
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에서는 이를 허구라고 비판한다.
셋째, 기능주의 이론에서는 개인의 능력이나 적성을 고려하여 능력별 반편성 등을 교육적 선발에 고려하고 있으나, 갈등주의 이론가들은 이를 교사의 편의, 학교당국의 학사행정, 학교와 유관한 의사결정체
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하고 실천하고자하는 노력을 지원하고 협력할 필요가 있다. 왜냐하면 앞으로 가면 갈수록 중앙집중적, 하향적 방식으로는 급격하게 변화하는 미래사회의 추세에 적합한 도덕적 규범을 세우기 어렵기 때문이다.
셋째, 학교는 도덕 교육에서
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하는 상위인지 조절과 독해를 관련시켜 연구하는 것이 독해력 향상을 위한 바람직한 방법이라고 하겠다. 이야기구성도 완성 훈련방법은 다음과 같다.
1. 단계1 : 지도할 적절한 내용을 선정한다(교사)
초등학교 읽기 교과서에 실려 있는 줄거
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판단해야 함
5) 아동의 능력, 교과과정, 반편성, 교과배치간의 연계성 고려되어야 함
1) 계급에 따른 사회진출이라는 능력주의 규범은 허구적이며 능력주의 교육관은 자본주의적 질서를 정당화하는 것일 뿐 (계급 재생산론)
2) 학교가 일류교,
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학교교육을 통해 지도되어야할 정보통신기술(ICT)도 역시 새로운 학교 교육 시스템을 잘 운용하기 위한 수단이지 그 자체가 되어서는 안 된다는 뜻이다. 물론 지금까지의 어떤 발명품보다 더 큰 영향을 미칠 것으로 예견되지만. 정보통신기술
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학교육의 확대 또한 자본계급의 이익을 위하여 이루어진 것.
-기술기능이론과 신 마르크스 이론은 언뜻 보기에 정반대의 입장.
전자는 기능주의에 근거. 후자는 이를 부정하는 갈등이론에 근거.
-교육을 수단적 기능의 관점에서 파악하는 공
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학교개혁 : 평준화 논의를 넘어서, KDI-교육개혁포럼 공동연구
이일용, 고등학교 평준화 정책과 사학, 교육학연구
윤정일 외, 한국교육정책의 탐구, 서울 교육과학사, 1996
이성, 현행 고등학교 입시제도 바뀌어야 합니다, 고교평준화 실현을 위
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하고 있는 예로써 그들의 저작『자본주의와 학교교육』으로써 훌륭하게 갈등론적 교육이론을 표현해내고 있다. 자본주의 사회에서의 계급갈등, 자본주의의 질서체제의 모순, 교육이 사회구조와의 관계를 맺고 있는 구도를 비판적인 시각에
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하고 전통적인 사회이론을 그대로 답습하고 있다는 점이다. 두 번째 문제점은 재생산이라는 개념만으로 복합적인 학교교육 현상을 설명하려는 점이다. 세 번째로 지적되는 문제점은 재생산이론과 마찬가지로 문화재생산논의가 권력과 지식
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