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난민의 난민인정절차 경험과 지속되는 삶, 연세대학교, 2022
김원건 저, 난민수용과 중견국 외교 : 한국과 터키의 사례를 중심으로, 한국외국어대학교, 2022
이미란 저, 재정착난민 멘토링을 통한 멘토 경험에 관한 연구, 경인교육대학교, 2021
박
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다문화 선교를 위한 “이주민의 성경적 이해와 선교적 적용”, 개혁논 총, 제47권, 97-135.
김광성(2015), “로잔운동과 디아스포라 로잔운동과 선교신학. 한국로잔연구교수회 편, 서울: 도서출판 케노시스.
손주희(2017), “한국 체류 난민의 사회
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난민. 지중해지역연구.
이종서(2010). EU의 공동이민 망명정책: 초국적 대응 프로그램의 배경과 한계. 한국유럽학회.
김종철(2010). 난민의 사회통합을 위한 개선 과제와 방향. 성결대학교 다문화평화연구소. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 난민이란
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함으로서 한국경제의 버팀목 역할을 하고 있다. 이들 난민을 인력난에 허덕이는 중소기업이나 농어촌에 집중 배치하면 자연스레 이들의 생계문제가 해결되고 나아가 중소기업과 농어촌의 인력난도 해결되며 난민관리에 소요되는 정부의 노
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난민의 요건
2) 난민의 법적 지위
3. 국내 거주 난민의 현황
4. 세계의 난민 현황
5. 우리나라의 난민정책
1) 난민보호의 역사
2) 난민법
3) 난민지원정책
(1) 생계비지원
(2) 주거시설의 지원
(3) 의료지원
(4) 교육지원
6. 시사점
Ⅲ.
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함으로서 한국경제의 버팀목 역할을 하고 있다. 이들 난민을 인력난에 허덕이는 중소기업이나 농어촌에 집중 배치하면 자연스레 이들의 생계문제가 해결되고 나아가 중소기업과 농어촌의 인력난도 해결되며 난민관리에 소요되는 정부의 노
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다문화현상이 시작 된지는 불과 10여년에 불과 하고, 더구나 자체적인 난민법을 제정한지도 4년에 불과할 만큼 완전한 난민정책을 기대하기는 이른 감이 있다. 하지만 이주민 수가 200만 명을 넘었고, 난민 신청자도 비약적으로 늘고 있어서 우
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는 것은 인류의 공동 책임이라고 할 수 있다.
또한 난민 수용은 다문화 사회를 형성하고 상호 이해와 협력을 증진시키는데 도움이 되며, 사회의 다양성과 풍요로움을 증대시킬 수 있다. 난민들이 적응하고 삶을 재건할 수 있는 기회를 제공함
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7일), “Refugee Camps Empty as Syrians Head for Europe”.
9. UNHCR, “The Future of Syria: Refugee Children in Crisis”, November 2013, p. 38. I. 서론
II. 본론
1. 경제적 문제
2. 난민 캠프 수용의 한계
3. 교육 문제
4. 어린이 노동 문제
III. 결론
IV. 참고자료
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다. 일부 국민들은 ‘빈곤층으로 전락한 한국 사람도 적지 않은데, 무슨 난민을 받아들이냐’고 비아냥 거리기도 하는데, 외국인이 한국경제에 많은 보템이 되는 것을 간과한 발언에 불과하다고 생각한다.
현재 우리나라에 장기 거주중인 외
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