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학습’이 Learning by Doing에 의해서 이루어지고 있다. 이것이 바로 교재와 아동의 통합의 효과에서 오는 ‘탐구중심형’의 학습이다. 따라서 듀이의 교육이론은 창조적 지성을 함양함으로써 “인간다운 삶”을 살도록 하며 사회의 진보와 개혁
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도록 지도해야 한다. 기독교교육은 대중문화를 정죄의 대상, 소독하여 면역할 대상으로 보는 것이 아니라 사회와 그 사회의 구성원들을 이해하기 위한 분석의 대상으로 관심 있게 바라보아야 한다. 그래서 대중문화를 통해서 사람들에 기독
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도르프 프로그램에서는 이러한 혼합연령학급이 유치원과정을 넘어 중고등과정에 해당하는 발도르프 학교로 이어져 몬테소리보다 공동체의식 함양에 더 효과적이다.
이상과 같은 사실들을 종합해 볼 때 몬테소리 프로그램의 교육적 가치보
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교육사상과 이론을 변증법적으로 지양통일하여 포섭적이며 발전적인 것이 되도록 해야 한다. 프뢰벨의 교육이론을 우리나라의 시대적 사회적 요구와 신축성을 가지도록 하기 위해서도 우리의 교육현실을 분석 평가하면서 우리에게 가장 알
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교육과정에서의 문화예술관련 교과교사의 배치 시수 확보 및 입시반영
.재능 있는 학생들의 특기전형 확대
.문화예술교육의 지도자 양성을 위한 교사 연수기회 확대와 인센티브부여
.교육현장 체험학습장 등에 알맞은 문화예술교육의 프로
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교육은 영재들의 창의적 문제 해결력, 의사소통능력, 의사결정능력을 계발하고, 지도자적 자질과 사회 및 국가 의식을 함양하는데 목표를 두고 지도되어야 한다.
둘째, 영재의 실리적 학습적 특성을 고려하여 정규 교육과정에서 다루지 않는
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교육’에 관련된 내용을 찾을 수 있다. 이 단원은 6학년에서는 세계의 사회 현상을 파악하고 문제를 해결하는 학습 활동으로 확대 교육부, [초등학교 교사용 지도서 사회 5-1] (서울: 대한 교과서 주식회사, 2001), p.175.
되어짐으로서 6학년의 지
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존 듀이의 교육사상
1.1 삶의 필연으로서의 교육
1.2 사회적 기능으로서의 교육
1.3 지도 및 성장으로서의 교육
3. 존 듀이의 실용주의
1.1 실용주의의 의미
1.2 교육적 사상
III 결론 : 요약 및 제언
참고문헌
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도 있기 때문이다.
물론 절충식 접근법이 발음적 접근법이나 의미론적 접근법보다 유아의 글과 글자에 대한 친숙성과 흥미를 유발하는 개선된 방법임에 틀림없다. 이연섭·강문희. 1997. 유아의 언어교육. 서울:창지사.
그러나 이 절충식 접근
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도록 제시하는 것도 빼놓지 말아야 할 것이다.
참 고 문 헌
교육대학 교직과 교재편찬위원회 편(1992). 통합교과 및 특별활동. 서울: 교육출판사.
교육부(1993). 종일반 운영지도 자료
문교부(1989). 특별활동 국민학교 교사용 지도서(1,2학년). 국정
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