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학파 2) 융 학파 4) 클라인 학파 6. 인지-행동 접근 1) 행동치료 2) 인지 · 정서 · 행동치료 3) 인지치료 4) 현실치료 5) 개인구성치료 6) 중다양식 치료 7) 생애기술 상담 8) 인본주의적 접근 7. 인간중심 상담 8. 그 외의 접근 1) 최면기법
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합리적 정서치료나, 현실요법이 활용되기 시작하였고, 아동의 문제해결을 위한 놀이치료, 미술치료, 음악치료나 모래치료가 소개되고 있다. 강점관점, 역량강화개념 등의 모델에 의한 접근도 계속 이루어지고 있다. 1. 사회복지실천의 성
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기대의 영향에 따라 다르며, 개인 고유의 특징에 따라 다르다. 이는 사람마다 다양한 선택적 지각과 선택적 인식을 하도록 조장하게 된다. 즉, 동일한 것을 사람마다 다른 의미로 해석하게 된다는 것이다. 1. 톨만의 행동주의적 입장 2. 톨
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경제의 부강(富强)을 겸해야 한다고 하였다. 그는 당시의 피폐한 현실을 역사적 갱장기(更張期)로 파악하고 국방력의 강화, 경제적 부강, 사회정의의 확립 등을 주장하는 동시에 이러한 실리를 주장하다 보면 의리(義理)에 어긋나고 의리를
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학파의 영향을 받아서 이러한 인간답지 못한 사람들이 이렇게도 많을까? 3.결론: 나는 개인적으로 유교의 생성당시 가지고 있던 유교의 비합리적 가치, 즉, 지나친 조상숭배의식, 초법주의, 남존여비사상, 무조건식 수직윤리, 미신, 점술 등은
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학파 또는 정파의 분열은 기본적으로 성리학이 고대하는 바의 붕당정치의 원리에 의한 것이었다. 그러나 그것이 맹목적으로 이루어지는 것이란 뜻은 아니며 현실관, 정치관의 차이가 개재된 분파였다. 17세기의 학문경향으로 달리 주목되는
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학파의 영향을 받은 예술치료전문인들은 지적 기능을 높이는 것에 치중한 인지 발달적 입장이나, 미분화 성장단계에 머물러 있는 자아의식을 정상적인 자아완성 즉 대상항상성을 목표로 하는 정신분석학적 예술치료의 입장과 다른 차원의
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경제적으로는 삼정의 부패속에서 억 압과 압박을 받던 민을 위한 새로운 정책과 의견을 제시했던 것이다. 그들은 경세치용학파, 이용 후생학파로 나뉘어지는데, 전자는 대체로 토지제도와 행정기구에 대한 실학자들이고, 후자는 상공 업과
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경제적 기초의 강조 등을 통하여 한비자는 정치 철학에 커다란 공헌을 하였고, 다른 학파보다 현실적인 정치관을 내놓았습니다. 그러나 법가 사상은 자유와 자발성이 아니라 복종과 강제를 강조하여 군주 전제주의를 이룬 것입니다. 이 사상
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등의 모든 것을 다루는 학문으로 가족과정의 중심을 두고서 환경과의 관계성을 항상 생각한다. Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 인류학 2. 사회복지학 3. 경제학 4. 사회학 5. 교육학 6. 가정학 7. 심리학 8. 가족복지학 Ⅲ. 결론 및 나의 생각
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