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학파의 갈등으로 전문직의 양분화 초래
2) 집단사회사업
⑴ 자아심리이론, 교류분석이론 : 집단성원의 자아인식 증진의 이론적 기초
⑵ 행동주의이론 : 불안, 공포로 인한 부적응적 행동을 집단매개로 치료
⑶ 인지적 행동이론 : 비합리적 신
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경제면 ①균전제→대토지소유제 ②조용조→양세법 ③부병제→모병제
*송대사회론
⇒이러한 것은 양쪽(근세설을 주장하지 않는 경도학파와 송근세설을 주장하는 학파)
다 일치한다. 다만 발전에 대한 성격규정과 평가가 다르다. 당송변혁기
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학파와 대중문화 : 대중문화 영역에 대한 그들의 공통적 견해를 중심으로
제5장 문화주의 문화론
1. 주요논점과 역사
2. 문화에 대한 새로운 정의
3. 구조와 인간 : 톰슨과 윌리엄스를 중심으로
4. 문화주의와 대중문화
제6장
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합리적이라고 여겨지는 요소들을 단순하게 종교적인 표현으로만 파악해서는 안 된다. 종교인들은 그것들을 종교현상으로 이해하는데, 반드시 그런 것은 아니다. 일종의 상징으로 볼 수도 있다. 그리고 신화를 구성하는 여러 가지 요소가 있
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경제발달의 억제, 인류복지향상, 집단적 합의와 같은 민주적 의사결정 등을 들 수 있다.
어떤 교육자들은 청년들을 압박하는 사회적ㆍ경제적ㆍ정치적 문제들이 있음을 인정하고 이러한 문제의 해결방안을 모색하여야 한다고 주장한다. 경우
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합리적이다. 태도변화를 위해 우리는 상과 벌을 채용한다.⇒ 설득적 방법
- 언어의 용법(과학: 기술적, descriptive, 윤리: 역동적, dynamic): 환정적 의미(喚情的, emotive meaning)
6. 일상언어학파
① 윤리학의 과제는 “좋음”이나 “옳음”과 같은
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조절자 또는 지배자이며 최고 권력을 가진 개념이다.”라고 주장하는 주자 철학과 자신의 학설이 부합됨을 이야기하며 주희는 중국의 가장 유명한 학자로서 그의 학설이 현재 중국 교육의 기초를 이룬다고 서술했다. 이를 통해 그의 학설이
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합리적 존재
3. 인간은 변화와 성장을 위한 재결단을 할 수 있다는 것
Ⅲ. Berne의 부모교육 이론
1. 배경
2. 상호교류분석
3. 인성구조
4. 상호교류의 유형
5. 게임과 스크립트
Ⅳ. Berne의 부모교육 방법
1. 상호분석이론
2. 부모
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합리적 타당성, 조리 등의 관점에서 조작되어 정법-자연법론적 사유의 회귀가 가능해진다. Ⅰ. 자연법(自然法)
1. 자연법의 의의
2. 케네(F.Quesnay)의 자연법사상의 특징
3. 아담스미스(A.Smith)의 자연법 사상
Ⅱ. 실정법(實定法)
1. 성문
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경제사의 현상(경제성장·인구학)과 정치사적인 현상(투표기록·사회적 및 집단적인 배경)의 연구에는 크게 기여할 수 있으나 역사에 있어서 계량화될 수 없는 부분에 해당되는 인간의 감정·인물비평·개인과 집단에 내려야 하는 도덕적인 판
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