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합리적/과학적 사고를 피하고 오히려 어떤 종류 직관이나 직접적인 체험으로 되돌아감으로써 파악할 수 있는 생(生)에 대한 일관되고 집요한 주목이라는 점에서는 궤도를 같이한다. 따라서 이 철학자들은 거시적으로 볼 때 하나의 조류를 이
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기대(expectations)
5. 설명(explanation)
6. 조사(examination)
7. 모범(exemplars)
8. 공감(empathy)
Ⅶ. 향후 정보통신윤리교육의 방향
1. 인간 존중의 자세를 지닐 수 있는 교육이어야 한다
2. 사회 구성원 각자가 정보 사회에 대한 책임감이 있음을 인지
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합리적 추론 능력을 함양해야 함
(2) 세계 시민 윤리를 위한 해외 원조에 대한 입장
국제주의적 입장
롤스
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개별 국가를 전제로 하면서도 국가 간의 연대와 협력을 지향함
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원조의 목적 : 불리한 여건으로 ‘고통받는 사회’를 ‘질서 정연
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경제]
다음 지도에 빗금으로 표시된 지역에서 당시에 나타난 경제적 사실로 옳은 것은? ①
①
화북의 선진 기술로 벼농사와 수공업이 발달하였다.
② 목화가 재배되기 시작하였다.
③동업조합이 나타나고 화폐와 비전이 널리 사용되었다.
④
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학파의 개인 심리학
* 실존치료 이론
* 라벤의 동작이론
* 생태학적 치료이론
* 애착이론과 아동치료
* 심리치료통합과 포스트모더니즘
* 맥락주의와 시스템이론
* 심리치료통합의 선구자들
* 공통요인 통합모델
* 심리치료통합과 생태
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경제적, 정치적 배경에서 연구하였고 그 결과 법은 민중생활에서 나타나는 정신의 소산이라 규정하였다. 당시 독일법을 연구하기 위해 역사법학파 학자들은 순수한 로마법에 대한 근원적 연구를 수행하였는데, 예링은 이러한 경향을 비판하
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학파가 활동한 것을 보아도 오히려 전제주의에 대한 비판이 되는 것이었다. 한갓 순자의 사상은 전국시대의 주관적 실천설에서, 《여씨 춘추》가 미숙하기는 하나 계승을 나타내고 있듯이 합리적 윤리 사상으로의 전환의 거보를 내딛고 있는
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합리적인 지식으로 이미 받아들인 젊은 세대와의 사고의 차이를 어떻게 좁혀가며 이 시대에 맞는 것으로 재해석하며 적응시켜 나갈 것인가가 최대의 관건일 것이다.
키워드 : 기독교 윤리, 아가페사랑, 중용의 도, 행복의 조건, 공리론자의
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합리적인 상황을 분석해주는 역할 을 하고 있다.
초자아(super ego) : 생후 3~4년 후. 개인의 도덕적 양심이다.처음에는 부모와 성인들을 동일시하므로 생기며, 대개 3~6세 사이에 발달하기 시작
[리비도 의 집중부위에 따른 발달 단계]
단 계
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학파를 출범시켜 접근방법의 균형화를 도모하였다.
④ 인간관계론을 토대로 행태과학의 출범을 촉진 시켰다. 이것은 현대의 조직상의 인간주의의 중요성을 부각한 계기가 되고 있다.
반면 접근방법이나 처방들에 대한 비판점과 한계점으로
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